見唐·柳宗元《上桂州李中丞薦盧遵啟》。無實：不符合實情。這兩句大意是：說出的話不符合實際情況，那就是罪過。說話要符合實際情況，如果言過其實并因此而造成錯誤，那就是自已的罪過，這兩句可用于說明說話一定符合實際情況，也可用于斥責(zé)言過其實的人形同犯罪。

見唐·柳宗元《漁翁》。汲：打水。清湘：指清澈的湘江水。這兩句大意是：漁翁傍在西巖下過夜，清晨醒來，打來清澈的湘江水，燒起楚地的竹子煮水作飯。這里寫一位漁翁的生活，表現(xiàn)他不同流俗的高潔的品格。這個漁翁的形象，實際上是作者的生活理想的寫照。今天描寫漁夫的生活時可以借鑒。

見唐·柳宗元《宋清傳》。炎：熱，比喻有權(quán)勢的人。附：依附。寒：寒門，比喻地位低下者。棄：拋棄。這兩句大意是：趨炎附勢，奔走于權(quán)貴之門；躲寒遠賤：拋棄寒微的親友。這兩句貶斥勢利之交，反映封建社會的世態(tài)炎涼。“炎而附”已演化成“趨炎附勢”、“趨炎附熱”的成語，比喻依附權(quán)貴的勢利小人。

見唐·柳宗元《始得西山宴游記》。悠悠乎：渺遠的樣子。顥(hào浩)氣：天地間渺遠無邊的浩瀚之氣。涯：邊際。洋洋乎：廣大的樣子。造物者：指創(chuàng)造萬物的大自然。這幾句大意是：(西山的)高大渺遠與天地間的浩瀚大氣一樣，永無邊際；(西山的)廣闊無邊可與天地自然結(jié)友交游，永無盡期，這是柳宗元著名的“永州八記”的第一篇小記，寫作著登到西山之巔時的感受：似與天地自然交游神會，空間無限大，時間無限長，從而烘托出西山的高峻和渺遠，似虛而實，令人涵泳無盡，不僅感覺出西山的高大廣闊，也領(lǐng)略出作者登山時物我交融的盛情。

見唐·柳宗元《衰溺文》。害：禍害。偕行：同行。自繞：圍困自身。這兩句大意是:與壞人壞事相處,等于把自己圍困而死�！珡娬{(diào)環(huán)境對人的影響作用，可用來規(guī)勸他人不要與惡人為伍。

見柳宗元《三戒·永某氏之鼠》。累累：眾多的樣子。兼行：并行。竊嚙（niè聶)：偷啃東西。斗暴：咬架斗毆，逞兇肆暴。萬狀：各種各樣。這幾句大意是：(永州某人家里的老鼠)白天成群結(jié)隊與人并行，夜間則偷啃東西，咬架斗毆，發(fā)出各種各樣的聲音�！度�戒》是柳宗元寓言文學(xué)的代表作。作者根據(jù)他對生活的細致觀察和深刻體驗，在本文中成功地塑造了老鼠的藝術(shù)形象。托物寓意，深刻地揭露了封建社會中竊奪肆暴，胡作非為一類人物的丑態(tài)及其可悲命運，現(xiàn)實性和諷刺性都很強�！珟拙涿鑼懤鲜竽懘笸秊�，日夜肆暴的情景，形象極為生動。

唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道義的善事。本句大意是：君子致力于謀求道義而不致力于謀求財富。這句話的意思并不是說“君子”就不應(yīng)該追求自身合理的利益，而是強調(diào)在追求自身利益的時候，要遵循一定的社會道德規(guī)范，不能利欲薰心，不擇手段，損人利己。本名句可供闡述人活在世上，應(yīng)不斷地追求自身道德品質(zhì)的完善，而不應(yīng)終日汲汲于富貴利祿，也可供贊美那些修身潔行、不謀求個人私利的人。

唐·柳宗元《從弟宗直墓志》。這兩句大意是：聽到別人有長處善行，便將他當(dāng)作自己的老師那樣尊重；聽到別人的丑行惡事，像是對自已的仇敵一樣痛恨。此二句歌頌了柳宗直“嫉惡如仇讎，見善若饑渴”(見韓愈《舉張正甫自代狀》)的品德。作者說他聽到別人的善行，就“立以為己師”，不僅是為之高興，而且還要效法，這是很難得的。而對那些壞人惡行，像對敵人那樣憎恨，這更為難得．～表現(xiàn)了柳宗元鮮明的愛憎。

唐·柳宗元《種樹郭橐駝傳》。這兩句大意是：雖然說是愛它(新裁的樹)，其實是在害它。這是種樹能手郭橐駝介紹自已種樹經(jīng)驗時說的話。他說，栽種樹的時候，就要像愛護子女一樣細心，但種好之后，不要愛護太過，憂慮太多，早晨看看，跪上摸摸，甚至用手摳樹皮驗其死活，用手搖樹根看培土的疏密，看起來似乎是愛護新樹．其實是害了幼苗。遺兩句話現(xiàn)在用來說明不能對子女溺愛、嬌慣，也十分恰切。

唐·柳宗元《敵戒》。懲：警惕。克壽：能夠長壽。矜(jīn金)：自以為靠得住。暴：突然。這兩句大意是：時時警惕疾病的發(fā)生而早作預(yù)防，這樣的人能夠長壽；自以為身體強壯，不會生病，有時卻會突然病死。對疾病時時警惕，注意預(yù)防，就能避免生病，有了病也能及時發(fā)現(xiàn)，及時治療，這樣才能長壽；自以為身強力壯，不會生病，因而放松警惕，有了病就不能及時發(fā)現(xiàn)，等到疾病猝然大發(fā)后再去治療，往往為時已晚。預(yù)防疾病如此，處事防患也是如此，對敵防御更是如此。這兩句多用于告誡人們注意預(yù)防疾病，不可麻痹大意；也可廣喻人們要注意防患于未然。

唐·柳宗元《敵戒》。這兩句大意是：敵人存在的時候能避免災(zāi)禍，前敵人沒有了，卻會招來過錯。這兩句充滿著辯證法的因素：敵人的存在，能促使人們提高警惕，注意戒備，這就能避免災(zāi)禍；而失去了敵人，就會喪失警惕，松懈麻痹，甚至安于逸樂，這就會招來禍殃。這兩句可用于教育人們在外部條件惡劣時要警惕戒備，在外部條件改善后也不可麻痹大意。

唐·柳宗元《斬曲幾文》。誥諛(chǎnyú產(chǎn)竽)：諂媚阿諛，奉承，宜：應(yīng)該。進兩句大意是：對于那些諂媚阿諛的人和話應(yīng)該警惕．對于那些正直無曲的人和話應(yīng)該宣揚。諂媚阿諛者討好以售其私．所以應(yīng)浚警惕;正直無曲者為公忘私,所以應(yīng)該宣揚。進兩句用于說明要正確對待諂諛者和正直者。

唐·柳宗元《為裴令公舉裴冕表》。本句大意是：善良與邪惡如同水火，不可以和平共處。作者認(rèn)為：“忠邪不可以并立，～”，表現(xiàn)出作者耿直公正嫉惡如仇的性格。在柳宗元看來，善惡是兩股道上跑的車，從原則上講，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，決不能和平共處�？梢源硕�句說明善惡的對立。

唐·柳宗元《同劉二十八院長述舊言懷》。豈：哪里。仞(rèn任)：古以八尺為一仞。千仞，喻極高。墜：墜落。一毫：一根毛發(fā)，喻細微。這兩句大意是:人們哪里知道從極高處跌落下來，往往是因為一些細小的差錯。小的差錯往往不被人注意而釀成大的禍害，如世界上許多空難的發(fā)生，航天計劃的失敗，往往出于某一儀器出現(xiàn)了細微故障�！珒删湔f明失敗多出在細小的疏忽中；防微杜漸，從小事抓起，才會走向勝利。

唐·柳宗元《乞巧文》。駢(piān)蹁)：兩馬共駕一車，引申為并列，對偶。儷（lì吏)：成雙成對。錦心繡口：李白在《冬日于龍門送從第令問之淮南序》中，寫其從弟“常醉目吾日：‘兄心肝五臟皆錦繡耶!不然，何開口成文，揮翰霧散’”，后人即用“錦心繡口”形容文思優(yōu)美，辭藻華麗。這兩句大意是：四字六字，排比對仗，文思優(yōu)美，辭藻華麗。駢四儷六，簡稱“四六文”，是駢文的一體，它形成于南朝，盛行于唐宋。其特點是：句法講究駢偶和四六句，語言講究平仄黏對，詞匯講究用典藻飾。《文心雕龍·章句》：“若夫筆句無常，而字有常數(shù)，四字密而不促，六字格而非緩�；蜃円匀�五，蓋應(yīng)機之權(quán)節(jié)也”，指的就是這種文體。

唐·柳宗元《柳常侍行狀》。彰：顯揚。癉(dan淡)：憎恨。端：發(fā)端。這兩句大意是：表彰顯揚美善，憎恨邪惡．是王道教化的開始。此二句點出懲惡揚善與王道教化的關(guān)系，在作者看來，要實行王道教化，要有一個良好的社會風(fēng)尚·必須從懲惡揚善著手。不懲惡，壞事成風(fēng)，惡人氣焰囂張，社會必然混亂不揚善，正義得不到伸張，好人得不到鼓勵，社會就談不上治理，自然也談不上王教。此名句可借以說明治理社會環(huán)境，改善社會風(fēng)尚的重要性。

唐·柳宗元《斷刑論下》。這兩句大意是：獎賞一定要快點兌現(xiàn)，才能起到勉勵的作用；懲處一定要快點執(zhí)行，才能達到警戒的目的。此二句是說，賞罰必須分明，而且要盡快兌現(xiàn)，才會起到最佳的勉勵和警戒作用。陳平評論項羽之為人時說：項羽論功行賞時，總不肯痛痛快快地封賜部下，恨不得把印的棱角磨平了才給人，所以士人不愿跟隨他�？梢姴谎杆俜赓p，達不到勉勵部下立功求賞的目的。同樣，對惡人如不迅速處理，邪惡勢力就會很快蔓延開來，事情就難以處理了。

唐·柳宗元《愈膏疾賦》。曷(he何)以：怎么能夠。愈疾：把病治好。胡以：怎么能夠。這兩句大意是：沒有藥怎么能夠治愈喪病，沒有軍隊怎么能夠平定叛亂！此二句以藥石可以治病作比，強調(diào)了軍隊在抵御外寇，平息內(nèi)亂中的作用。作者認(rèn)為：沒有軍隊作后盾，無法迅速平息叛亂；使用軍隊則如藥到病除一樣，見效甚快。此二句強調(diào)了軍隊對于鞏周國家政權(quán)的重要性，用以說明不可忽視軍隊建設(shè)，強謂軍隊的柱石作用。

唐·柳宗元《捕蛇者說》。賦斂：聚斂賊稅。甚，超過。是：這個。這兩句大意是：橫征暴斂的毒害竟有比過毒蛇更厲害的啊！《捕蛇者說》寫一蔣氏人家以捕蛇為業(yè)，祖孫三代慘遭毒蛇殘害，但因捕蛇可以抵償租稅，仍甘冒生命危險而不愿改業(yè)。作者在作品中說�？鬃釉唬骸翱琳�猛于虎也。吾嘗疑乎是。今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知～！”文章發(fā)出了對人民的深沉感嘆，表現(xiàn)了作者對人民的深厚同情。這兩句與孔子的名句“苛政猛于虎”有異曲同工之妙。

唐·柳宗元《封建論》。拜：任命。不道：不按正道辦事。斥之：罷免。受：同“授”。不法：不守法紀(jì)。這幾句大意是：盡管是早晨剛?cè)蚊�的官員，如果不按正道辦事，晚上就可撤他的職；盡管是晚上剛?cè)蚊�的官員，如果違法亂紀(jì)，次日早晨就可罷他的官。柳宗元在《封建論》中強調(diào)國家不能分封侯王，實行世襲，以至于中央政令不行于侯王之國；主張中央集權(quán)，實行郡縣制，對于任命的官員可進賢退邪，賞罰嚴(yán)明，能者給賞，罪者黜之。這些反映了作者進步的政治思想。

唐·柳宗元《梓人傳》。能者：有能力的人。由之：任其發(fā)揮才能，即放心使用。退：辭退。這兩句大意是：對有能力的人提拔他，放心使用他；對沒有能力的人辭退他，停止他的職務(wù)。柳宗元的《梓人傳》是以木匠度材而用為喻，說明治國為政的遭理，是篇寓言體傳記文�！珒删淇山枰哉f明國家須由有能力的人來治理，要不斷地進賢退庸，吐故納新，才能使領(lǐng)導(dǎo)始終保持生氣和創(chuàng)造力。

唐·柳宗元《禮部為文武百寮請聽政表》。這兩句大意是：久處動亂之中的人想望著治理，長處于危難中的人尋求安定。思治、思安。是普遍的社會心理。而久處動亂和危機中的人，飽受動亂和危機帶來的痛苦和折磨，對社會的穩(wěn)定和生活的安寧要求更是迫切。這兩句對社會心理作了典型概括，發(fā)人深思。

唐·柳宗元《鈷姆潭西小丘記》。清泠(líng零)：指天宇的清澈明靜。謀：二人相議為謀，此指默契融合。瀅瀅(yíng營)：泉水聲。悠然：悠閑。虛：指空靈、淡泊的境界。神：神思。淵然：深邃的樣子。心：心神。這幾句大意是：清澈明凈的天色與眼睛默契融合，清脆悅耳的泉聲與耳朵默契融合，悠閑空靈的境界與神思默契融合，深邃幽靜的氣氛與心靈默契融合。這是柳宗元著名的《永州八記》之一《小丘記》中的一段精妙文字，寫作者喜得并整治小丘之后，在游丘時所領(lǐng)略到的佳趣。作者把天色、水聲，空靈的境界、幽靜的氣氛都賦以靈性，予以人格化，使之與作者的耳目心神默契會合，寫出一種物我交融，難以言狀的奧妙境界。柳宗元是山水游記之集大成者，他不是一般地模山范水，而總是賦山水以靈性，融感情于自然，把大自然的奇山麗水寫得極富情趣，這種寫作方法很值得學(xué)習(xí)。

唐·柳宗元《終南山柯堂碑》。鼓腹：擊腹以為節(jié)拍。這兩句大意是：每日敲擊著吃飽的肚子當(dāng)作節(jié)拍，唱著歌，高高興興地度日�？捎脕砻鑼懩欠N樂而忘憂、與世無爭的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度在當(dāng)今是不足取的。

唐·柳宗元《江雪》。蓑(suo縮)：蓑衣。這兩句大意是：一個漁翁在嚴(yán)寒的雪天駕著一葉孤舟．身披蓑衣，頭頂笠帽，在江面上獨自垂釣，在大雪彌漫、寒冷寂靜的江面上，飄蕩著一個孤舟獨釣的老漁翁。他卓然獨立而又孤立無援。作者著力描寫的這個清高絕俗的漁翁形象及其避世超塵的生活方式，表達出自己對社會、對人生的態(tài)度。顯然，這個孤憤、清高的漁翁，就是作者的自我寫照。可用來具體描寫一個漁翁的形象，也可用來表現(xiàn)一種孤獨的處境或孤傲的性格。

唐·柳宗元《漁翁》。煙銷：指早晨江霧慢慢散開。欸乃(ainai矮奶)：形容搖櫓之聲的象聲詞，這里指漁歌。唐代民間漁歌有《欸乃曲》。這兩句大意是：等到迷蒙的晨霧在初升的太陽照耀下消散的時候，江證中已不見人影，只聽得漁歌一聲從青山綠水中悠悠傳出。詩句描繪了漁翁閑適恬淡的生活．反映了詩人既憤世嫉俗，又自甘孤寂的思想情感�！皻G乃一聲山水綠”一句，韓愈說它六字尋常一字奇，指的是一個“綠”字。當(dāng)“煙銷日出”幽寂無聲的時刻，著此一字，既為山水生光，又給人以盎然生氣，使詩句靈活飛動，為全詩生姿添色。

唐·柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》。這兩句大意是：如果一個人能夠變化出成千上億的身子來，就能分散在每個山頭上盡情地眺望故鄉(xiāng)。以奇特的想象，表現(xiàn)了出刻骨的鄉(xiāng)思。好像獨自登上山峰望鄉(xiāng)望不盡，化成千億個身子登上所有的山峰，才能望個夠，望個飽。把思鄉(xiāng)心切，望眼欲穿的感情，表現(xiàn)得十分深刻。這首詩的前兩句是：“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸�！�

唐·柳宗元《零陵早春》。這兩句大意是：憑借明媚的春色寄托我殷勤的思鄉(xiāng)之情，希望能早日回到夢寐思念的長安。這是柳宗元貶官零陵(在今湖南省，唐時為永州)時作的詩：“問春從此去，幾日到秦原?～。”江南春早，作者看到春臨江南便聯(lián)想到春也要到江北去的，心想寄情春色，讓它把萬里鄉(xiāng)思捎回京華，但不知它幾日才能到達秦原(陜西一帶)，于是發(fā)出了問春的話。作者先把春色擬人化，再問春、托春，借以寄情，這種抒情手法十分巧妙。

唐·柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》。太荒：泛指荒僻的邊遠地區(qū)。這兩句大意是：登上高高的柳州城樓放眼遠望，只見周圍是荒野一片，茫茫無邊；滿腹的愁思仿佛遼闊無邊的海天一樣，沒有盡頭，本詩抒發(fā)了作者登樓遠望，懷念摯友的殷切而又凄涼的心情。此二句寫詩人登上高樓眺望，無盡的愁思涌上心頭�；倪h、凄涼的景色與憤懣、感傷的感情交織、融合在一起，充溢于上下天地之間，造成情景交融的意境。

唐·柳宗元《校書郎獨孤君墓碣》。這兩句大意是：在失意時不憂慮，在得意時也不過分。這兩句表達了一位仁人君子應(yīng)具有的品質(zhì)，淡泊為懷，不為個人得失而喜怒，不追求非分的物欲�？梢源俗悦恪�

唐·柳宗元《唐故特進南公睢陽廟碑》。難(nan)：急難。致命：獻出生命。這兩句大意是：遇到危難的時候挺身而出，不顧惜自己的生命。臨危不懼，舍死忘生．這是古今英雄豪杰所共有的高尚品質(zhì)�？捎脕硇稳轂閲鵀槊裼掠讷I身的英雄人物。

唐·柳宗元《先侍御史府君神道表》。心：本心。疾：痛恨。這兩句大意是：保持正直的本性，無所畏懼地痛恨邪惡勢力。毛澤東同志曾說：“徹底的唯物主義者是無所畏懼的”，準(zhǔn)確說明了一個追求真理．堅持正義的人，一定會嫉惡如仇，無所畏懼。常言道：“不做虧心事．不怕鬼敲門”。也是這個道理。可見“守正為心，疾惡不懼”實為傳統(tǒng)文化的精華。此二句含意深刻，言簡意駭，可用以說明為人應(yīng)保持正直的本性，堅貞的節(jié)操。

唐·柳宗元《別舍弟宗一》。舍弟：對人自稱其弟的謙詞。去國：指離開國都長安。六千里：指從長安到柳州相距之遠。投荒：投置于偏僻的“蠻荒”之地。這兩句大意是：只身遠謫，離開鄉(xiāng)國迢迢數(shù)千里，在貶竄蠻荒的十二年中，瀕臨死境不知己有幾多回了。這是作者的弟弟離開柳州赴江陵時，作者寫的一首送別詩．當(dāng)時作者被貶在柳州�！珒删洳恢皇菍ψ约赫�治遭遇的客觀寫實，也飽含著長期郁結(jié)于胸的憤懣之氣和凄苦愁怨之情，

唐·柳宗元《送薛存義序》。蚤：同“早”。作：做事。思：回想檢查。這兩句大意是：每日很早就起身勞作，辦了一天事，夜里還要對自己白天的行為進行一番回想，整天勞心勞力難得休息。這兩句話今天可用來描寫那種兢兢業(yè)業(yè)，不辭勞苦的人。

唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》。氣銳：意氣旺盛。幾(jī機)微：細小的事情。這兩句大意是：年少氣盛，遇事不顧及細節(jié)。可用來形容年少氣盛的人，也可用為對長者自謙或?qū)θ吮硎厩敢獾脑挕?/p>《寄許京兆孟容書》

唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》。佁(yǐ以)然：呆呆不動的樣子。俶（chù觸）爾：忽然。翕(xī希)忽：迅疾的樣子。這幾句大意是：日光照澈潭水，魚兒的影子布在潭底的石頭上，癡呆呆地浮著不動，忽然像受到什么驚擾似地向遠處游去，又來來往往迅疾地游動，好像有意取悅于游人�！珟拙淠�寫小石潭中魚的動、靜姿態(tài)，窮微盡妙。作者通過寫魚襯托潭水的明凈清澈，從而突出了小石潭的優(yōu)美可愛�？苫�用以寫小潭、小池或小溪中魚游之景。

唐·柳宗元《袁家渴記》。袁家渴(hé禾)：水名，在湖南陵零縣西。這幾句大意是：（袁家渴中)平緩的潭水很深，呈墨黑色，峻急的溪水濺起白色浪花，如水沸一般；小船行駛著好像前面已經(jīng)沒有路了，忽一轉(zhuǎn)彎又顯得開闊無邊。寫袁家渴中溪潭的景象，作者只用簡練的幾筆，就把它精確地描繪出來，生動而有色彩。

唐·柳宗元《石澗記》。這幾句大意是：石的澗溪水平布在澗底石上，流動時呈現(xiàn)出紡織品圖案似的水紋，發(fā)出像彈琴似的淙淙水聲。石澗之水與一般溪流之水不同，因為石澗的澗底是由一塊亙石構(gòu)成，流水觸到澗底石頭上，水面就呈現(xiàn)出“織文”，發(fā)出“響若操琴”之聲。兩個“若”字，比喻傳神，形聲畢肖。

唐·柳宗元《籠鷹詞》。凄風(fēng)：寒冷的風(fēng)。淅瀝（xīlì西歷）：象聲詞，形容雨、雪、落葉等聲音。飛嚴(yán)霜：降寒霜。翻：飛。披：劈開。霹靂：疾雷。掣(chè撤)電：閃電，形容迅疾。捎（shào燒）：掠過。這幾句大意是：冷風(fēng)淅淅瀝瀝，空中飄飛著寒霜，蒼鷹搏擊長空，迎著曙光飛翔，它辟開云層，沖破朝霧，截斷虹霓，如驚雷閃電一般掠過平岡。首句以“凄風(fēng)”和“嚴(yán)霜”烘托肅殺的氣氛，接著寫蒼鷹迎著曙光凌空飛翔，突出其矯健的雄姿，然后進一步以云霧、虹霓等的斷裂進行渲染，最后以霹靂閃電為喻極寫雄鷹的矯健，表現(xiàn)手法靈活，表達效果強烈，形象鮮明可感。可用來描寫雄鷹搏擊長空的情狀。

唐·柳宗元《紅蕉》。晚英：指晚開的紅蕉花。窮節(jié)：深秋季節(jié)。綠潤：指綠色的長橢圓形的葉片。朱光：指紅蕉花朱紅色的光澤。茲：這。窈窕：美好的樣子。凌：壓倒。這幾句大意是：正值深秋季節(jié)，紅蕉花最后開放，在綠潤的葉片叢中，蘊含著一團朱光，以這般純正的太陽的光澤和窈窕的美姿，壓倒驚紅駭綠的嚴(yán)秋清霜。紅蕉又稱美人蕉，屬多年生宿根草本花卉，根呈莖塊狀，葉綠色(或紅褐色)，長橢圓形，花簇生莖頂，呈鮮紅、橘紅、紫紅諸色，也有深黃、乳白色的。四季開花，秋季居多，花嬌葉翠，艷如美人，可供觀賞。柳宗元的詩不但描寫了紅蕉花的美姿，還寫了它不屑與百花爭妍，獨于深秋季節(jié)凌霜開放的正氣與節(jié)操，把詠物、抒情、寫志和諧地統(tǒng)一起來，在給人以美的享受中又使人獲得啟迪。

唐·柳宗元《戲題階前芍藥》。凡卉(huì惠)：一般的花卉。妍華：美麗的花，指芍藥。茲：此，這。竊窕(yǎotiǎo咬朓)：美好的樣子。這幾句大意是：一般的花卉都與時俱謝了，嬌妍的芍藥在此晨獨呈麗姿，濃露中紅得像醉了酒斜倚在藥欄上，美好的樣子似要挽留這殘余的春光。芍藥，屬多年生宿根草本植物，姿色酷似牡丹。春末夏初開花，花色紛呈，花型各異，古有“花相”之稱。柳宗元的這首詞，描寫了芍藥與凡卉不同的可貴之處，和芍藥花在早晨、中午、夜晚的色澤、風(fēng)姿與香氣，很有特色。這幾句寫芍藥在晨露中的妍麗模樣，清新動人。可以此描寫晨光中的芍藥。

唐·柳宗元《愚溪詩序》。愚溪：在湖南省陵縣西南，本名冉溪，柳宗元更名為愚溪。鏘(qiāng槍)：打擊金屬器物之聲，這里指流水聲。這兩句大意是：(愚溪)清潔、明亮、秀麗、澄澈，水聲像敲擊神磐那樣悅耳動聽。兩句八個字，已概括出愚溪溪水的色、態(tài)、聲、貌，讀后使向往不已。

唐·柳宗元《始得西山宴游記》。箕踞：隨意伸腿而坐，是一種不拘禮節(jié)的坐法。邀：游玩，這里是盡情賞玩的意思。土壤：土地。衽（rèn刃)席：古代寢臥用的席子。這幾句大意是：攀援登上西山，伸開雙腿坐在山頂盡情賞玩，所有附近數(shù)州的土地，都在我的坐席下面。本篇是柳宗元著名的《永州八記》的第一篇�！珟拙鋵懰�登上西山四下眺望的感覺。作者不直言西山之高，而說“則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”，則西山之高就自然被襯托了出來。寫登高望遠，眼前景物一覽無余時，可參考這幾句的意境。

唐·柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》。驚風(fēng)：指急風(fēng)。飐(zhǎn展)：風(fēng)吹物使之顫動。芙蓉：荷花。薜荔：一種常綠的蔓生香草。這兩句大意是：急風(fēng)猛吹，掀亂了盛開荷花的水面；密雨斜侵，欺凌縈蔓著薜荔的墻頭。作者借自然界的風(fēng)雨比喻政治風(fēng)雨，以芙蓉、薜荔遭受風(fēng)雨摧殘暗喻當(dāng)時處境險惡，感嘆自己和友人受到迫害。在寫作上，這是托意于景或借景抒情的寫法，單就景物描寫，這兩句也很富于詩意。

唐·柳宗元《石渠記》。其巔：指樹木、花草、翠竹的枝梢。韻：措風(fēng)動草木的聲音。這幾句大意是：風(fēng)搖動著石渠邊樹木、花草、翠竹的枝梢，發(fā)出的聲音在山谷里回響；風(fēng)過之后樹木花草已經(jīng)靜止下來，風(fēng)動崖谷的聲響才開始逐漸遠去。柳宗元在《袁家渴記》里寫“風(fēng)”，著重從風(fēng)吹草木的形態(tài)著筆，刻畫視覺形象(參看前條)；本文寫“風(fēng)”，則著重從風(fēng)動草木發(fā)出的聲音著筆，描繪聽覺形象。幾句寫得生動細致、有層次，沒有對景物的親身體會，寫不出這等文字來。

唐·柳宗元《袁家渴記》。振動；搖動。掩苒：指柔弱的草倒向一邊。蓊葧(wěngbó)指濃郁。這幾句大意是：風(fēng)從四面山上下來，搖撼著樹木，刮倒了眾草，嚇壞了紅花綠葉，送來了濃郁的芳香。作者描寫大風(fēng)搖蕩樹木花草的景象，使用了“振動”、“掩苒”、“紛”、“駭”等詞，把樹晁枝搖，百草披靡，花兒散亂，似受驚駭?shù)姆N種形態(tài)，各具特色地表現(xiàn)出來，最后又補以“蓊葧香氣”，使讀者聞到了大風(fēng)送來的花香，充分顯示出柳宗元善于修辭的杰出才能。寫風(fēng)中景物可作借鑒。

唐·柳宗元《江雪》。人蹤：人活動的蹤跡。滅：消失，不見。這兩句大意是：嚴(yán)冬，千山萬嶺中飛鳥絕跡，縱橫交錯的山間小徑上，看不見行人的蹤影。原詩下二句為“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，可見～兩句是寫老漁翁在江上獨釣時所看到的幽寂寒冷的景象，一般用于形容大雪封山時的冬景。

唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。