蹉跎莫譴韶光老。

宋·朱熹《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》。蹉黠：虛度光陰。韶光：指人的青春。本句大意是：切不可虛度光陰，讓美好的青春白白地老去�！�言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)吉豐富，一句話寫(xiě)出了對(duì)時(shí)間的急迫感，對(duì)青春虛度的痛惜情，有感嘆，有告誡，也有警示，可以視為勸學(xué)惜時(shí)的格言。

南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹 《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》

山積而高，澤積而長(zhǎng)。

唐·劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈(zèng)尚書(shū)右仆射王公神道碑銘》。積：累積。澤：水。這兩句大意是：山由累積而高，水由累積而長(zhǎng)。積累是量變的主要方式之一，勤于此，則山可高，水可長(zhǎng)。學(xué)業(yè)亦如此，不斷的積累才能有所成就�？捎糜趧駥W(xué)。

唐代文學(xué)家 劉禹錫 《唐故監(jiān)察御史贈(zèng)尚書(shū)右仆射王公神道碑銘》

善國(guó)者，莫先育才；育才之方，莫先勸學(xué)。北宋政治家,文學(xué)家 范仲淹

敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。

明·朱之瑜《朱舜水集·勸興》。這幾句大意是：敬重教師，勉勵(lì)后學(xué)是建國(guó)的根本，培育賢才是從事政治的首要任務(wù)。該名句論述為政治國(guó)必先抓好教育的道理。作者看到賢才在國(guó)家政治生話中的作用與地位，而賢才的產(chǎn)生在于教育，因而“敬教勸學(xué)”被提到“建國(guó)之大本”的高度。談到教育，該名句又把它分為“教”與“學(xué)”兩個(gè)范疇，二者并提，說(shuō)明不可偏廢；“敬教”必須“勸學(xué)”，“興賢“必須“育才”，說(shuō)理透徹，思路清晰，使人一目了然。

明末清初教育家 朱之瑜 《朱舜水集·勸興》

中文文學(xué)有三千年連續(xù)不絕的歷史了。這是世界上唯一的有這個(gè)特點(diǎn)的文學(xué)。這是一個(gè)很大的特點(diǎn)。咱們先談詩(shī)歌吧。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，《詩(shī)經(jīng)》里頭的《國(guó)風(fēng)》；《楚辭》的《離騷》、《九歌》；漢朝的五言詩(shī)、樂(lè)府、賦；南北朝的山水詩(shī)、田園詩(shī)；唐朝的絕句、律詩(shī)；宋朝的詞，嗨！蘇東坡啊、陸游、辛棄疾、李清照，那些偉大的詞人！元朝的散曲；明詩(shī)；清詩(shī)；以后，二十年代，五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的二十年代的詩(shī)人，象郭沫若。郭沫若實(shí)在是一個(gè)很大的詩(shī)人，他的20年代初的《女神》，是一個(gè)非常重要的一個(gè)作品。我不喜歡郭沫若那個(gè)人，那個(gè)政客，那個(gè)歷史學(xué)家，考古學(xué)家，我一點(diǎn)都不喜歡。但是他作為一個(gè)二十年代的詩(shī)人，是非常重要的。啊，還有聞一多、徐志摩；三十年代尤其是三十年代末的艾青，《雪落在中國(guó)土地上》、《乞丐》，藏克家、卞之琳、馮至；四十年代的戴望舒、沙歐；七十年代、八十年代的詩(shī)人，象北島、芒克、陽(yáng)煉、顧城、舒婷、多多。我問(wèn)你，哪一個(gè)國(guó)家的文學(xué)，會(huì)呈現(xiàn)同樣的陣容？這是詩(shī)歌，要是談proses(散文),是同樣地偉大。象《左傳》，是世界上一個(gè)最優(yōu)秀的作品�！肚f子》、《韓非子》、荀子的散文。荀子可以說(shuō)是中國(guó)最早的散文家。他的那些篇都是散文，《勸學(xué)》等等，非常漂亮的散文。(沉默片刻，長(zhǎng)嘆一聲)，唐宋八大家的作品、禪宗的語(yǔ)錄、六祖慧能的《六祖壇經(jīng)》，了不起的東西啦！中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)里頭占的地位是非常重要的！瑞典漢學(xué)家,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)18位終身評(píng)委之一 馬悅?cè)?

禮即理也。

志者詩(shī)之本也。

百學(xué)須先立志。

朋友，以義合者。

守正直而佩仁義。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》守：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。