唐·柳宗元《柳常侍行狀》。彰：顯揚(yáng)。癉(dan淡)：憎恨。端：發(fā)端。這兩句大意是：表彰顯揚(yáng)美善，憎恨邪惡．是王道教化的開始。此二句點(diǎn)出懲惡揚(yáng)善與王道教化的關(guān)系，在作者看來，要實(shí)行王道教化，要有一個良好的社會風(fēng)尚·必須從懲惡揚(yáng)善著手。不懲惡，壞事成風(fēng)，惡人氣焰囂張，社會必然混亂不揚(yáng)善，正義得不到伸張，好人得不到鼓勵，社會就談不上治理，自然也談不上王教。此名句可借以說明治理社會環(huán)境，改善社會風(fēng)尚的重要性。

唐·吳兢《貞觀政要·任賢》王詿語。激：沖去。濁：臟水。清：清水。激濁揚(yáng)清：比喻除去壞人．獎勵好人。這兩句大意是：除去壞人．獎勵好人；憎恨壞事，好施善行�，F(xiàn)在常以“激濁揚(yáng)清”比喻發(fā)揚(yáng)一切好的，清除一切壞的，敢于抵制邪惡，勇于匡扶正義。嫉惡好善，即韓愈所說的“嫉惡如仇讎，見善若饑渴”的意思。

見唐·柳宗元《上桂州李中丞薦盧遵啟》。無實(shí)：不符合實(shí)情。這兩句大意是：說出的話不符合實(shí)際情況，那就是罪過。說話要符合實(shí)際情況，如果言過其實(shí)并因此而造成錯誤，那就是自已的罪過，這兩句可用于說明說話一定符合實(shí)際情況，也可用于斥責(zé)言過其實(shí)的人形同犯罪。

見唐·柳宗元《宋清傳》。炎：熱，比喻有權(quán)勢的人。附：依附。寒：寒門，比喻地位低下者。棄：拋棄。這兩句大意是：趨炎附勢，奔走于權(quán)貴之門；躲寒遠(yuǎn)賤：拋棄寒微的親友。這兩句貶斥勢利之交，反映封建社會的世態(tài)炎涼�！把锥�附”已演化成“趨炎附勢”、“趨炎附熱”的成語，比喻依附權(quán)貴的勢利小人。

唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道義的善事。本句大意是：君子致力于謀求道義而不致力于謀求財富。這句話的意思并不是說“君子”就不應(yīng)該追求自身合理的利益，而是強(qiáng)調(diào)在追求自身利益的時候，要遵循一定的社會道德規(guī)范，不能利欲薰心，不擇手段，損人利己。本名句可供闡述人活在世上，應(yīng)不斷地追求自身道德品質(zhì)的完善，而不應(yīng)終日汲汲于富貴利祿，也可供贊美那些修身潔行、不謀求個人私利的人。

唐·柳宗元《為裴令公舉裴冕表》。本句大意是：善良與邪惡如同水火，不可以和平共處。作者認(rèn)為：“忠邪不可以并立，～”，表現(xiàn)出作者耿直公正嫉惡如仇的性格。在柳宗元看來，善惡是兩股道上跑的車，從原則上講，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，決不能和平共處�？梢源硕�句說明善惡的對立。