唐·柳宗元《禮部為文武百寮請聽政表》。這兩句大意是：久處動亂之中的人想望著治理，長處于危難中的人尋求安定。思治、思安。是普遍的社會心理。而久處動亂和危機中的人，飽受動亂和危機帶來的痛苦和折磨，對社會的穩(wěn)定和生活的安寧要求更是迫切。這兩句對社會心理作了典型概括，發(fā)人深思。

春秋·管仲《管子·正世》。這兩句大意：國家得利最大莫過于社會大治,禍害最大莫過于社會動亂。國家大治，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè),生產(chǎn)發(fā)展,經(jīng)濟持續(xù)繁榮，這是國家所得到的最大的利。而國家動亂,人心惶惶,人民不能從事生產(chǎn)，經(jīng)濟衰敗,這是國家最大的禍害。所以治國者應(yīng)千方百計維護大治的局面。這兩句用于明示要制治防亂,以維護國家最大的利益。

見唐·柳宗元《上桂州李中丞薦盧遵啟》。無實：不符合實情。這兩句大意是：說出的話不符合實際情況，那就是罪過。說話要符合實際情況，如果言過其實并因此而造成錯誤，那就是自已的罪過，這兩句可用于說明說話一定符合實際情況，也可用于斥責言過其實的人形同犯罪。

見唐·柳宗元《宋清傳》。炎：熱，比喻有權(quán)勢的人。附：依附。寒：寒門，比喻地位低下者。棄：拋棄。這兩句大意是：趨炎附勢，奔走于權(quán)貴之門；躲寒遠賤：拋棄寒微的親友。這兩句貶斥勢利之交，反映封建社會的世態(tài)炎涼�！把锥�附”已演化成“趨炎附勢”、“趨炎附熱”的成語，比喻依附權(quán)貴的勢利小人。

唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道義的善事。本句大意是：君子致力于謀求道義而不致力于謀求財富。這句話的意思并不是說“君子”就不應(yīng)該追求自身合理的利益，而是強調(diào)在追求自身利益的時候，要遵循一定的社會道德規(guī)范，不能利欲薰心，不擇手段，損人利己。本名句可供闡述人活在世上，應(yīng)不斷地追求自身道德品質(zhì)的完善，而不應(yīng)終日汲汲于富貴利祿，也可供贊美那些修身潔行、不謀求個人私利的人。

唐·柳宗元《為裴令公舉裴冕表》。本句大意是：善良與邪惡如同水火，不可以和平共處。作者認為：“忠邪不可以并立，～”，表現(xiàn)出作者耿直公正嫉惡如仇的性格。在柳宗元看來，善惡是兩股道上跑的車，從原則上講，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，決不能和平共處�？梢源硕�句說明善惡的對立。