貧士之腸習(xí)藜莧．童人之口饜膏粱。

清·程允升《幼學(xué)瓊林·貧富》。藜(li離)：一種草，嫩葉可食。莧(xian現(xiàn)):莧菜。饜(yan艷):飽足。膏粱：肥肉細(xì)糧。這兩句大意是：貧窮之士吃慣的是藜莧．富貴之人飽食的是膏糧。這兩句詩從飲食反映貧富懸殊的日常生活。一“習(xí)”字，一“饜”字，說明了這種現(xiàn)象積時(shí)之九。詩句揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上貧富的嚴(yán)重不均，反映了作者對貧士的同情�？捎靡悦鑼懛饨〞r(shí)代貧者、富者的不同生活。

明末清初學(xué)者 程允升 《幼學(xué)瓊林·貧富》

月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。

宋·楊萬里《竹枝歌》。這兩句大意是：彎彎的月亮遍照九州大地，在月光普照的九州大地上，不知有多步家歡樂多少家悲愁?這里效仿民歌的手法，表現(xiàn)對于貧富不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。詩句明白曉暢，韻味悠長�？捎脕硇稳蓦A級對立的社會(huì)狀況。

南宋詩人 楊萬里 《竹枝歌》

貧民耕而不免于饑，富民坐而飽以嬉。

宋·蘇洵《田制》。嬉：嬉戲。這兩句大意是：窮人雖終年耕作也難免挨餓，富人雖端坐不動(dòng)，嬉戲終日仍可以吃得飽飽的。原文是為了批判當(dāng)時(shí)“口非耕者所有，而有田者不耕也”的土地制度而寫的�？捎靡员憩F(xiàn)貧富不均、兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象。

北宋散文家 蘇洵 《田制》

誰說“機(jī)會(huì)面前，人人平等”，新東方相信，個(gè)人奮斗制勝、攫取成功的精神財(cái)產(chǎn)將永遠(yuǎn)貧富不均。在浩瀚的生命之岸，你應(yīng)該自豪地告訴世界，你追求過，你奮斗過，你為輝煌的人生從來沒有放棄過希望，從來沒有停止過拼搏。而這個(gè)造就了萬物的世界也將自豪而欣慰地回答你：只要奮斗不息，人生終將輝煌。新東方教育科技集團(tuán)董事長兼總裁 俞敏洪

動(dòng)則生，靜則樂。

愿堅(jiān)晚節(jié)于歲寒。

學(xué)而不化，非學(xué)也。

宋·楊萬里《庸言》�；�：融會(huì)貫通。非學(xué)，指不是卓有成效的學(xué)習(xí)。本句大意是：學(xué)習(xí)卻不能融會(huì)貫通，便不是卓有成效的學(xué)習(xí)。此條強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須融會(huì)貫通，倡導(dǎo)扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)風(fēng)，反對囫圇吞棗，不求甚解．融會(huì)貫通是一條根重要的教育原則，故而楊萬里把它提高到區(qū)分“學(xué)”與“非學(xué)”的衡量標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識，確實(shí)起到了震聾發(fā)聵的作用。此句短小質(zhì)樸，而說理精到，本身即是謹(jǐn)嚴(yán)學(xué)風(fēng)的最好說明。

君詩如精金，入手知價(jià)值。

日搖秋水面，波閃白龍鱗。

宋·楊萬里《過橫山塔下》。這兩句大意是：太陽在秋水上搖曳，水波閃爍，像是一層層白色的龍鱗。這里描寫日光照射水面的景象：水在動(dòng)蕩，看上去仿佛太陽在搖曳；波光閃爍，看上去仿佛龍鱗在閃光。比喻恰切，形象逼真�？捎脕砻鑼懰�上日光。