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    蘇軾思念友人名言

    名言內(nèi)容:秋雨晴時(shí)淚不晴。
    名言解釋:

    宋·蘇軾《南鄉(xiāng)平》[回首亂山橫]。

    本句大意是:秋雨晴的時(shí)候,眼淚還在流。

    這首詞寫送別友人后的憂傷。下闋是:“歸路晚風(fēng)清,一枕初寒夢(mèng)不成。爭(zhēng)夜殘燈斜照處,熒熒,~。”作者在一個(gè)秋風(fēng)秋雨的日子送別,自然愁苦倍增。入晚,秋雨已停,寒氣沁人,作者面對(duì)一盞昏黃的孤燈,為思念友人而輾轉(zhuǎn)難眠,淚濕衾枕,~用的是反襯筆法,既反映了秋雨未晴時(shí)作者已為惜別而熱淚流淌,更寫出了秋雨已止而作者別淚未停。這種反襯手法,更充分地展示了詞人的愁苦情懷,表現(xiàn)了他對(duì)朋友的一往情深。

    名言出自: 宋朝·北宋 蘇軾 《南鄉(xiāng)平》

    名言作者:蘇軾

    蘇軾檔案資料:北宋文學(xué)家

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    本站共收錄關(guān)于思念友人的名言2條

    秋雨晴時(shí)淚不晴。

    宋·蘇軾《南鄉(xiāng)平》[回首亂山橫]。本句大意是:秋雨晴的時(shí)候,眼淚還在流。這首詞寫送別友人后的憂傷。下闋是:“歸路晚風(fēng)清,一枕初寒夢(mèng)不成。爭(zhēng)夜殘燈斜照處,熒熒,~!弊髡咴谝粋(gè)秋風(fēng)秋雨的日子送別,自然愁苦倍增。入晚,秋雨已停,寒氣沁人,作者面對(duì)一盞昏黃的孤燈,為思念友人而輾轉(zhuǎn)難眠,淚濕衾枕,~用的是反襯筆法,既反映了秋雨未晴時(shí)作者已為惜別而熱淚流淌,更寫出了秋雨已止而作者別淚未停。這種反襯手法,更充分地展示了詞人的愁苦情懷,表現(xiàn)了他對(duì)朋友的一往情深。

    北宋文學(xué)家 蘇軾 《南鄉(xiāng)平》
    西憶故人不可見(jiàn),東風(fēng)吹夢(mèng)到長(zhǎng)安。

    唐·李白《江夏贈(zèng)韋南陵冰》。故人:老朋友,指韋冰。這兩句大意是:思念昔日長(zhǎng)安舊交而無(wú)從得見(jiàn),東風(fēng)把我的夢(mèng)境吹到了長(zhǎng)安。東風(fēng)吹夢(mèng),心系長(zhǎng)安,寫出思念友人的一片深情。

    唐代詩(shī)人 李白 《江夏贈(zèng)韋南陵冰》

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    人微言輕。

    見(jiàn)宋·蘇軾《上文侍中論強(qiáng)盜賞錢書(shū)》。本句太意是:地位低下的人,言論主張常常不被重視。此名句一針見(jiàn)血地指出在等級(jí)社會(huì)中,人所起的作用與其所處的地位成正比。地位越高,說(shuō)話越起作用,甚至奉為金口玉言,金科玉律;地位低下的人即使有真知灼見(jiàn),也往往不被承認(rèn)。《后漢書(shū)·孟嘗傳》“身輕言微”與~意同,F(xiàn)多用作自謙之詞.表示自己地位低,說(shuō)話沒(méi)分量.也可用以反映一種不正常的待人態(tài)度。

    天不容偽。

    宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》虛偽的言行,天道不容。

    至言不繁。

    宋·蘇軾《與孫運(yùn)勾書(shū)》。至言:至理名言。本句大意是:最正確的道理,最精辟的話語(yǔ),不多而意明。話不在多,而在意明理明,至理名言多言簡(jiǎn)而意賅。本句可用于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言要精要,也可用于稱贊精辟簡(jiǎn)要的語(yǔ)言。

    用財(cái)如糞土。

    宋·蘇軾《方山子傳》。本句大意是:把金錢視為糞土一樣,隨意揮霍!c“揮金如土”義略同?捎脕(lái)形容不看重金錢的人,也可用來(lái)批評(píng)揮霍浪費(fèi)的行為。

    心正則筆正。

    宋·蘇軾《書(shū)唐氏六家書(shū)后》。心正:指人的思想、品行端正。筆正:指書(shū)法純正。本句大意是:只有思想、品行端正,下筆寫字才會(huì)書(shū)法純正。“~”本是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)回答穆宗問(wèn)他為什么善于用筆對(duì)說(shuō)的話,意思是思想純正,沒(méi)有邪念,寫字就會(huì)寫得純正,合乎章法。其實(shí)“心正”與“筆正’之間并沒(méi)有必然的直接聯(lián)系,但一個(gè)人的才識(shí)、學(xué)問(wèn)甚至性格、品格等修養(yǎng),往往能通過(guò)書(shū)法體現(xiàn)出來(lái)。如風(fēng)流倜儻的人,字也多半寫得瀟灑飄逸;忠厚淳樸的人,字也大都寫得樸實(shí)無(wú)華。作者云“~”,無(wú)非是強(qiáng)調(diào)作人要注意思想品德的修養(yǎng),這是至今我們都應(yīng)該認(rèn)真借鑒的。這句可供論述書(shū)法藝術(shù)中個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)的重要性。

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