明·施耐庵《水滸傳》第二十三回。君：你，對(duì)人的尊稱。終：終歸，到底。這兩句大意是:送您選到千里之外，最后還是須有分別的時(shí)候。送別，送別，終有一別。這兩句的意思在于說明不必遠(yuǎn)送了，也有說“送君千里，終有一別”的。多用于勸人不必再遠(yuǎn)送，也可用于表示自己不再遠(yuǎn)送別人了。

漢·《別詩》，舊題《蘇子卿詩》。選兩句大意是：好友于此別離，將要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地各奔東西，心中懷有無限留戀之意。相傳漢人蘇武、李陵離別時(shí)曾做詩言別，其情真摯感人，后人遂以此詩附會(huì)此事，不大可信。但詩文本身的確具有很高的藝術(shù)價(jià)值，此條便是其中的名句。詩句直接抒發(fā)別離感慨，毫不隱晦地向朋友發(fā)自心跡，給人以情真、意真的強(qiáng)烈感受。這種強(qiáng)烈的感情以質(zhì)樸淡雅的語言托出，使詩文顯得極為自然，毫不矯揉造作。

宋·李彌遜《菩薩蠻》[江城烽火]風(fēng)高：風(fēng)大。舟痕：船劃過水面留下的波痕。這兩句大意是：風(fēng)大，帆影過得特別快；注目望著船只過去，留下的只有碧波蕩漾。這首詞寫于南宋初年。當(dāng)時(shí)，金兵大舉南下，逼近長(zhǎng)江，在這危急的情勢(shì)下，詞人送妻子去南方避難。這首詞寫江邊送別的情景。妻子灑淚登舟后，作者依戀地在岸邊久久凝望�！帮L(fēng)高帆影疾”可能是實(shí)寫舟行之速，也可能是作者因?yàn)椴蝗唐拮舆h(yuǎn)去而產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺，仿佛帆借風(fēng)勢(shì)，走得特別快�！澳克椭酆郾獭闭f明舟上的人影已經(jīng)望不見了，只有帆船留下的碧痕還在微微蕩漾，這碧痕很快也將恢復(fù)平靜，而詞人卻還在江邊久久佇立。這兩句純用白描手法，情蘊(yùn)詞中，寫水邊送別時(shí)可作借鑒。

唐·陳子昂《迸殷大入蜀》。坐：徒，空．征騎：指友人殷大騎的馬。這兩句大意是：徒然看著友人的坐騎越走越遠(yuǎn)，最后消失在遠(yuǎn)山后面擊了，眼前其留下遠(yuǎn)處青山的一片翠色。行者早已經(jīng)不見了，送者仍在屹立佇望。在“坐看”、“唯見”之中，把依依惜別的友情曲曲傳出，和李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”意蘊(yùn)相同。

唐·杜甫《發(fā)潭州》。這兩句大意是：惟有岸上的落花飛著送客，只有桅桿上的燕子寄語留人。杜甫離蜀出峽，因時(shí)局動(dòng)亂，北歸無望，遂以舟為家，漂泊于岳州、潭州一帶。后來，詩人離潭州赴衡州，寫了這首《發(fā)潭州》�！�一聯(lián)寫詩人揚(yáng)帆啟航時(shí)，唯有岸邊飛花為他送行，檣桅上春燕呢喃作語，似在親切地殷勤留客。寫作上有“移情”手法，即把作者的主觀感情移注于客觀景物中，而使“物色帶情”。這里詩人賦予落花、飛燕以人的感情，使之“送客”、“留人”，情與景妙合無垠，具有強(qiáng)烈感人的藝術(shù)力量，蔡夢(mèng)弼《草堂詩話》稱這兩句“描寫景物，意自親切，所以妙絕古今�！�

唐·韋應(yīng)物《答李儋》。邑：這里指自己治理的地區(qū)。俸錢：俸祿。本句大意是：看到自己管轄的地區(qū)里有逃亡的難民，深感有愧于自己所領(lǐng)的俸祿。這是封建社會(huì)正直的官吏、有良心的知識(shí)分子的內(nèi)心獨(dú)白。這種關(guān)心民生疾苦、不愿白拿俸祿的思想，有其積極意義�？苫�用來表達(dá)領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心人民、深恐失職的心情。

唐·韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》。漠漠：形容天氣微雨，水氣氤氳。帆來重：帆經(jīng)雨后濕而重。鳥去遲：飛鳥入雨，振翅不速，故稱“鳥去遲’。這兩句大意是：在迷蒙的微雨中，來船的帆顯得很沉重；在蒼茫的暮色里，遠(yuǎn)去的鳥飛得很遲緩。這兩句寫江上暮雨景色。詩句把煙雨、暮色、重帆、遲鳥鋪寫渲染，交織成濃重的陰沉壓抑的氛圍。這正與詩人傷離惜別的情懷相吻合，那沉重的來帆，遲飛的歸鳥，正是遠(yuǎn)行人和送行人沉重心情的寫照。這兩句可用來描繪江上暮雨景色，也可用以烘托沉重抑郁的心境，其鋪寫渲染的藝術(shù)手法也可借鑒。