唐·王建《夜聞子規(guī)》。這兩句大意是：杜鵑不停地啼叫，到早晨它的嘴應(yīng)該啼破了。杜鵑鳴叫時(shí)，聲如啼哭，《本草綱目》引《本草拾遺》曰：“人言此鳥(指杜鵑)啼至血出乃止�！边@里的杜鵑又是在夜間“啼不歇”，更給人以悲苦之感。詩(shī)人設(shè)想說，像這樣叫到第二天早晨，只怕要把嘴叫“穿”了吧！可用來寫杜鵑悲切的啼聲。

唐·王維《送梓州李使君》。(hè賀)：山溝。杜鵑：鳥名，又叫子規(guī)，春天啼叫。這兩句大意是：萬(wàn)壑千山到處都是參天的大樹，到處都響起杜鵑鳥的啼叫聲。兩句詩(shī)是互文見義，勾面出一幅壯美的春山圖，既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來宛如身臨其境，大有耳目應(yīng)接不暇之勢(shì)。

見宋·柳永《安公子》[遠(yuǎn)岸收殘雨]。杜宇：即杜鵑，啼聲悲切，如喚“不如歸去”。這兩句大意是：聽杜鵑聲聲啼喚，勸人們不如回去。這首詞寫作者在宦游途中正為多情所苦，又聽到“杜宇聲聲，勸人不如歸去”，更加悲不自勝，杜宇本是無(wú)知之物，在作者“想鄉(xiāng)關(guān)何處”時(shí)發(fā)出了“不如歸去”的啼聲，仿佛成了作著的知音，顯得脈脈多情；可是作者“游宦成羈旅”，作官在外，身不由己，欲歸不能，杜宇不理解人的苦衷，還在催促“不如歸去”，徒然使游子心煩意亂，憨苦倍增，則又顯得無(wú)情。兩句話正反見意，層層深入，仔細(xì)體察，余味無(wú)窮。

明·陳子龍《杜鵑行》。杜宇：傳說中的蜀帝的名字，他后來含冤死去，化為鳥，人稱其鳥為杜鵑，這里的“杜字”指杜鵑鳥。文：紋。這兩句大意是：杜鵑的一聲悲啼能裂開石紋，它仰天啼血，鮮血染紅了白云。杜鵑鳥鳴叫聲如啼哭，且啼聲不停，“人言此鳥啼至出血乃止”(《本草拾遺》語(yǔ))，所以人們也常以“啼血”二字形容杜鵑的悲苦之聲。詩(shī)人描寫杜鵑鳥，以民間傳說為素材展開豐富的想象，把它的啼聲寫得特別悲切。

見唐·白居易《山石榴寄元九》。山石榴：即杜鵑花。西施：春秋時(shí)越國(guó)美女。嫫(mó模)母：古代丑婦，相傳為黃帝妻。這兩句大意是：在百花之中山石榴(杜鵑花)是花中的美女西施，芙蓉、芍藥之輩在山石榴面前都成了丑婦嫫母。在中國(guó)十大名花中，杜鵑花排位第六。杜鵑花有映山花、山石榴、山躑躅、紅躑躅等許多別名。它種類多，花期長(zhǎng)，五顏六色，璀璨奪目。春暮繁花似錦，夏日茂密青翠，秋冬又有色葉，四季可賞，在所有觀賞花木中，堪稱花、葉兼美，地栽、盆栽皆宜的花種，因此贏得人們的喜愛。白居易尤其鐘愛杜鵑，說：～”，還說過“回看桃李都無(wú)色，映得芙蓉不是花”。為了突出杜鵑花的鮮美艷麗，作者用比喻、夸張、對(duì)比、襯托等手法，產(chǎn)生很強(qiáng)的表達(dá)效果。從詩(shī)人鮮明的褒貶中，可知杜鵑花之美了。

唐·韋應(yīng)物《答李儋》。邑：這里指自己治理的地區(qū)。俸錢：俸祿。本句大意是：看到自己管轄的地區(qū)里有逃亡的難民，深感有愧于自己所領(lǐng)的俸祿。這是封建社會(huì)正直的官吏、有良心的知識(shí)分子的內(nèi)心獨(dú)白。這種關(guān)心民生疾苦、不愿白拿俸祿的思想，有其積極意義�？苫�用來表達(dá)領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心人民、深恐失職的心情。

唐·韋應(yīng)物《賦得暮雨送李曹》。漠漠：形容天氣微雨，水氣氤氳。帆來重：帆經(jīng)雨后濕而重。鳥去遲：飛鳥入雨，振翅不速，故稱“鳥去遲’。這兩句大意是：在迷蒙的微雨中，來船的帆顯得很沉重；在蒼茫的暮色里，遠(yuǎn)去的鳥飛得很遲緩。這兩句寫江上暮雨景色。詩(shī)句把煙雨、暮色、重帆、遲鳥鋪寫渲染，交織成濃重的陰沉壓抑的氛圍。這正與詩(shī)人傷離惜別的情懷相吻合，那沉重的來帆，遲飛的歸鳥，正是遠(yuǎn)行人和送行人沉重心情的寫照。這兩句可用來描繪江上暮雨景色，也可用以烘托沉重抑郁的心境，其鋪寫渲染的藝術(shù)手法也可借鑒。