蹉跎莫譴韶光老。

宋·朱熹《四時讀書樂》。蹉黠：虛度光陰。韶光：指人的青春。本句大意是：切不可虛度光陰，讓美好的青春白白地老去。～言簡意賅，蘊吉豐富，一句話寫出了對時間的急迫感，對青春虛度的痛惜情，有感嘆，有告誡，也有警示，可以視為勸學(xué)惜時的格言。

南宋哲學(xué)家、教育家、詩人 朱熹 《四時讀書樂》

山積而高，澤積而長。

唐·劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈尚書右仆射王公神道碑銘》。積：累積。澤：水。這兩句大意是：山由累積而高，水由累積而長。積累是量變的主要方式之一，勤于此，則山可高，水可長。學(xué)業(yè)亦如此，不斷的積累才能有所成就�？捎糜趧駥W(xué)。

唐代文學(xué)家 劉禹錫 《唐故監(jiān)察御史贈尚書右仆射王公神道碑銘》

善國者，莫先育才；育才之方，莫先勸學(xué)。北宋政治家,文學(xué)家 范仲淹

敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。

明·朱之瑜《朱舜水集·勸興》。這幾句大意是：敬重教師，勉勵后學(xué)是建國的根本，培育賢才是從事政治的首要任務(wù)。該名句論述為政治國必先抓好教育的道理。作者看到賢才在國家政治生話中的作用與地位，而賢才的產(chǎn)生在于教育，因而“敬教勸學(xué)”被提到“建國之大本”的高度。談到教育，該名句又把它分為“教”與“學(xué)”兩個范疇，二者并提，說明不可偏廢；“敬教”必須“勸學(xué)”，“興賢“必須“育才”，說理透徹，思路清晰，使人一目了然。

明末清初教育家 朱之瑜 《朱舜水集·勸興》

中文文學(xué)有三千年連續(xù)不絕的歷史了。這是世界上唯一的有這個特點的文學(xué)。這是一個很大的特點。咱們先談詩歌吧。從《詩經(jīng)》開始，《詩經(jīng)》里頭的《國風(fēng)》；《楚辭》的《離騷》、《九歌》；漢朝的五言詩、樂府、賦；南北朝的山水詩、田園詩；唐朝的絕句、律詩；宋朝的詞，嗨！蘇東坡啊、陸游、辛棄疾、李清照，那些偉大的詞人！元朝的散曲；明詩；清詩；以后，二十年代，五四運動以來的二十年代的詩人，象郭沫若。郭沫若實在是一個很大的詩人，他的20年代初的《女神》，是一個非常重要的一個作品。我不喜歡郭沫若那個人，那個政客，那個歷史學(xué)家，考古學(xué)家，我一點都不喜歡。但是他作為一個二十年代的詩人，是非常重要的。啊，還有聞一多、徐志摩；三十年代尤其是三十年代末的艾青，《雪落在中國土地上》、《乞丐》，藏克家、卞之琳、馮至；四十年代的戴望舒、沙歐；七十年代、八十年代的詩人，象北島、芒克、陽煉、顧城、舒婷、多多。我問你，哪一個國家的文學(xué)，會呈現(xiàn)同樣的陣容？這是詩歌，要是談proses(散文),是同樣地偉大。象《左傳》，是世界上一個最優(yōu)秀的作品�！肚f子》、《韓非子》、荀子的散文。荀子可以說是中國最早的散文家。他的那些篇都是散文，《勸學(xué)》等等，非常漂亮的散文。(沉默片刻，長嘆一聲)，唐宋八大家的作品、禪宗的語錄、六祖慧能的《六祖壇經(jīng)》，了不起的東西啦！中國文學(xué)在世界文學(xué)里頭占的地位是非常重要的！瑞典漢學(xué)家,諾貝爾文學(xué)獎18位終身評委之一 馬悅?cè)?

不為良相，便為良醫(yī)。

政通人和，百廢具興。

宋·范仲淹《岳陽樓記》。具：即“懼”。選兩句大意是政事順利，百姓和樂，許多原來被廢置的事情都興辦起來。“攻通”、“人和”是“百廢懼興”的條件�！卑購U懼興”是“政通”、“人和”的結(jié)果。這兩句寫出了“政事”、“人心”與社會各項事業(yè)欣欣向榮的辯證關(guān)系�？捎糜谫濏炚�績，也可用于寫社會的安定和發(fā)展。

不以物喜，不以己悲。

宋·范仲淹《岳陽樓記》。以：因為。物：外物，指客觀環(huán)境。喜、悲，均為互文，含有悲喜兩層意思。這兩句大意是不因為環(huán)境的好壞或個人的得失而改變自己的思想感情。這兩句寫古往今來仁人志士的曠達胸懷。他們以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳帑樓記》），不以個人得失為念�？捎靡员憩F(xiàn)一種忘我的精神境界。

上下天光，一碧萬頃。

宋·范仲淹《岳陽樓記》。這兩句大意是：天光水色，上下輝映，碧藍的天空和碧綠的湖水，融為一體，放眼望去，無邊無際。這兩句描寫洞庭湖春日美景。作者以如此簡潔的面筆，在讀者面前展開一片綠的世界，令人心曠神怡�？捎脕砻鑼懬缛绽锏暮�光水色。

國家之患，莫大于乏人。