老樹(shù)著花無(wú)丑枝。北宋詩(shī)人 梅堯臣

孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉。

元·白樸《天凈沙·秋》。這兩句大意是：孤零零的村落籠罩在落日的殘霞中，縷縷輕煙，棵棵老樹(shù)，點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，交織成一幅凄涼的圖畫(huà)。此條寫(xiě)村野日暮凄涼之景，與“枯藤老樹(shù)昏鴉”有異曲同工之妙。那落日中飄著炊煙的孤村，那夕陽(yáng)下投宿老樹(shù)的寒鴉，都能觸發(fā)游子思鄉(xiāng)之情。

元代曲作家 白樸 《天凈沙·秋》

蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花。明末清初思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家 顧炎武

野鳧崛岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。

宋·梅堯臣《東溪》。野鳧(fu服)：野鴨。這兩句火意是：野鴨在溪岸邊臥眠顯得安靜閑適，枯老的樹(shù)枝開(kāi)了花便不再丑陋。寫(xiě)野鳧“有閑意”正反映作者心境閑適，寫(xiě)老樹(shù)“無(wú)丑枝”則反映了作者感情愉悅。這種移情及物、融情入景的寫(xiě)作手法可資借鑒。此句可用來(lái)表現(xiàn)幽靜時(shí)春景和人們欣賞春景時(shí)悠閑的感情。

北宋詩(shī)人 梅堯臣 《東溪》

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

元·馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》。這幾句大意是：干枯的藤條纏繞著老樹(shù)，黃昏的烏鴉在老樹(shù)枝杈上凄叫；小橋旁，溪水邊，住著幾戶(hù)人家；在那條行人稀少的古道上，一個(gè)客子冒著瑟瑟秋風(fēng)，騎著一匹瘦馬踽踽獨(dú)行。這是一首千古流傳的寫(xiě)秋景的小令，末二句是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！痹凇�三句中，作者選取了九種極富特征性的景物，把它們巧妙地安排組合在一起，構(gòu)成一幅蒼茫凄涼、衰颯孤寂的畫(huà)面。三句全是景語(yǔ)，同時(shí)也全是情語(yǔ)，在這些物象中。已融匯著天涯游子的哀傷之情，只待末句“斷腸人在天涯”一筆“點(diǎn)睛”，就境界全出，整首小令情景交融，妙合無(wú)垠。在語(yǔ)言上，～三句十八個(gè)字，全由名詞或名詞性詞組構(gòu)成，中間不用一個(gè)動(dòng)詞，但毫不妨礙人們的想象和理解，既簡(jiǎn)潔、精煉，又給讀者留下充分的想象空間。這首小令由于在藝術(shù)上有很高成就，故被人稱(chēng)之為“秋思之祖”，它還作為錘煉語(yǔ)句和情景交融的范例被人們傳誦�！靶�橋流水人家”也常被單獨(dú)引用，已轉(zhuǎn)化為一種清新、優(yōu)美、親切的意境。

元代戲劇家 馬致遠(yuǎn) 《天凈沙·秋思》

林空鹿飲溪。

宋·梅堯臣《魯山山行》。本句大意是：霜落葉凋，林間空疏，只見(jiàn)鹿在飲著溪水。這句既點(diǎn)時(shí)又寫(xiě)景。正因葉落林空，視野開(kāi)闊，才能看到鹿在飲水；而“鹿飲溪”又多么閑適，多么自在！由鹿之自在，又表現(xiàn)出詩(shī)人山行之自在，正因四野無(wú)聲，“鹿飲溪”才未受到任何驚擾，詩(shī)人步履之輕微、心情之閑靜可見(jiàn)。詩(shī)句以平淡之語(yǔ)狀難寫(xiě)之景，新穎自然；又能情與景愜，“含不盡之意見(jiàn)于言外”。這種自然巧妙的筆法，值得仔細(xì)體味。

誰(shuí)道田家樂(lè)?春稅秋未足。

宋·梅堯臣《田家語(yǔ)》。這兩句大意是：誰(shuí)說(shuō)農(nóng)家的生活快樂(lè)?春天的賦稅到秋天還沒(méi)有交足。梅堯臣是宋代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的“開(kāi)山祖師”，這首詩(shī)是其代表作。一開(kāi)始，作者就以反問(wèn)句式表現(xiàn)了農(nóng)家生話之若。從陶淵明開(kāi)始，詩(shī)壇上產(chǎn)生了不少反映農(nóng)家樂(lè)的田園詩(shī)，作者在這里通過(guò)“誰(shuí)道田家樂(lè)”這一有力的反問(wèn)將它們一筆否定，接著以“春稅秋未足”這一嚴(yán)酷的事實(shí)證實(shí)自己的看法。宋代實(shí)行兩稅法，春稅之后繼之以秋稅，前者六月交納，后者十一月交納。春稅尚未交足，秋稅接踵而至，何況這一年的賦稅是在水災(zāi)、蝗災(zāi)之后征收的，更弄得民不聊生。兩句詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸而概括，反問(wèn)句式的運(yùn)用，賦于這首詩(shī)以一種控訴、抗?fàn)幍幕�調(diào)。

作詩(shī)無(wú)古今，惟造平淡難。

下不以傲接，上不以意迎。

男兒志在守，可殺不可茍。