見司馬遷《史記·孔子世家》。韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來，叫“韋編”。韋，熟牛皮。三：多次。絕：斷。本句大意是：翻來覆去地闊讀，競使編聯(lián)竹簡的牛皮繩斷了好多次。據(jù)《史記·孔子世家》記載：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，～�！焙髞砣藗兙桶选�用以形容讀書十分勤奮，把書讀爛了多少回�！�的治學(xué)精神，至今仍是可以效法的。

宋·王辟之《澠水燕談錄》。益：增益。本句大意是：只要翻開書本就會有所增益。～是人們勸學(xué)的常用名句。它肯定讀書的重要作用，引導(dǎo)并鼓勵人們認真讀書學(xué)習(xí)，在一個相當(dāng)長的時間里一直被人奉為絕對真理。進入當(dāng)代，此句雖仍活在日�？谡Z中，但大多使用者都認為，在各種信息充斥的今天。開卷未必一定有益．讀書應(yīng)該有選擇，不健康的書不讀．對組成自己知識結(jié)構(gòu)無用的書不讀。這是對～的一種修正與發(fā)展。

明·胡居仁《居業(yè)錄·學(xué)問》。本句大意是：讀書以精讀、熟讀為難能。該名句強調(diào)讀書以精熟為貴，反對貪多不化。讀書以精熟為貴，是古人讀書經(jīng)驗的總結(jié)，生吞活剝、一目十行的讀書方法，不可能理解書中的要義，因而不可能化為技能，也不可能付之實踐。因此，“精”讀雖然數(shù)量少，“熟”讀雖然用時多，卻是最有效的讀書法。此句言簡意賅，通俗易懂，容易言之于口，故常為世人所稱引。

宋·程顥《遺書》。本句大意是：讀書要反復(fù)咀嚼體味。此條闡明讀書的方法。認為只“讀”而不“品”(玩味)，便不可能理解書中要義。可見讀書最忌一目十行，不求甚解�！�是中國傳統(tǒng)的讀書方法之一，至今仍可惜鑒。

清·吳敬梓《儒林外史》第十四回。七寸：從蛇頭向下七寸的地方，是蛇的心臟所在，引申為致命處。本句大意是，打蛇要打最要害的七寸部位，方可一舉奏效。捕蛇時，要對準蛇的要害部位去打，方可一舉奏效；否則受了傷的蛇會給人帶來更大的危險。所謂“斷蛇不死，刺虎不斃，其傷人則愈多”(見宋·蘇軾《續(xù)歐陽子朋黨論》)，就是這個道理。在政治、軍事斗爭中，也可普遍使用這條規(guī)律，那就是要抓住敵人的要害，給敵人以致命的打擊。以此句說明要打擊敵人的要害部位是很恰切的。

清·吳敬梓《儒林外史》第二十九回。本句大意是：夫妻之間沒有隔夜的仇怨。這是一句民間俗語，意思是夫妻之問吵架、拌嘴、鬧矛盾，仇怨不會長久，不過一夜倆人就會言歸于好，恩愛如除了。～雖是一句俗語，卻是長期縱觀社會生活現(xiàn)象而總結(jié)概括出米的經(jīng)驗之談，它符合人們的生活規(guī)律，因此具有典型性和普遍意義。這句俗語使用率很高·每當(dāng)走妻特別是年輕夫妻吵嘴、鬧矛盾時，周圍的人常常會勸解說“～”．希望他們很快和好。

清·吳敬梓《儒林外史》第二十四回。割股：割大腿上的肉來給病人治病。本句大意是：醫(yī)生恨不得割了自己身上的肉給病人醫(yī)病。本句贊揚救死扶傷的醫(yī)德，為了救護別人，不惜自我犧牲；也可用來比喻為救助他人而不顧個人得失的獻身精神。

清·吳敬梓《儒林外史》第十三回。本句大意是：再清廉公正的官員，也難以判斷家務(wù)糾紛中的是非。家務(wù)糾紛難以處理，是因為家庭矛盾大都是些陳芝麻，爛谷子的小事，頭緒紛繁，公說公有理，婆說婆有理，提起來便是事，放下來就沒事，外人很難弄明白。在當(dāng)代的家務(wù)糾紛中，還含有兩代人不同觀念，不同審美情趣，不同愛好的“代溝”，因而很難講清誰是誰非。即使是清正廉潔的官員，也難以公平地處理家務(wù)矛盾。這句話已成為人們的口頭熟語。

清·吳敬梓《儒林外史》第十四回。本句大意是：暢開直說，無所隱蔽，無所保留。這句話表示一種爽快的講話態(tài)度，今有“打開窗戶說亮話”的俗語與此同義�？捎靡员硎菊\懇的心態(tài)和直爽的談吐風(fēng)格。