【解釋】：意為新原理與舊形式格格不入，應(yīng)用新形式表現(xiàn)新原理�！拔逅摹币詠�，反其意而用之。比喻用舊的形式表現(xiàn)新的內(nèi)容�！境鎏帯浚骸缎录s·馬太福音》第九章。耶穌說：“沒有人把新酒裝在舊皮袋里；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。唯獨把新酒裝在新皮袋里，兩樣就都保全了�！�

見清·鄭板橋《與江賓谷江禹九書》。本句大意是：學(xué)者應(yīng)當(dāng)建樹自己的旗幟。鄭板橋是一位有氣節(jié)的封建士大夫，思想較為開放，敢于面對封建禮教而標(biāo)新立異，不媚流俗�！�正是他這種品質(zhì)的表現(xiàn)。此口號在當(dāng)時的時代背景下提出，十分難能可貴。中國的學(xué)者，歷來囿于四書五經(jīng)的樊籬，思不出經(jīng)，非禮勿言，往往足少小而學(xué)一藝，皓首方窮一經(jīng)，并且是亦步亦趨，以注解前賢之說為榮。鄭板橋號召學(xué)者自樹其幟，頗有點離經(jīng)叛道的意味。然而正是這種離經(jīng)叛道的言論，道出了為學(xué)應(yīng)該創(chuàng)新的基本精神。

見唐·韓愈《答劉正夫書》。師：模仿，效法。這兩句大意是：效法前人的文意，不模仿他的文辭。文學(xué)創(chuàng)作歷來講究創(chuàng)新。由于人們的認(rèn)識或感情有很多共通或類似的地方,因此表達(dá)方式的創(chuàng)新就顯得特別重要。雖然論述的遭道理、抒發(fā)的感情與前人相同或相近，但由于運(yùn)用了嶄新的語言，就會讓人有耳目一新的感覺�？梢姟�是個很重要的創(chuàng)作原則，尤其對于初學(xué)寫作的青少年更是如此。本名句可供引用論述文學(xué)創(chuàng)作中語言風(fēng)格創(chuàng)新的重要性。