不創(chuàng)新，就死亡。現(xiàn)代美國著名企業(yè)家 艾柯卡

退休是死亡的開始。 巴普洛·卡梭

放棄信念，無異死亡。

絕望是走向死亡的疾病。 吉爾凱高爾

死去何所道，托體同山阿。

見晉·陶淵明《擬挽歌辭三首》其三。山阿：山陵。這兩句大意是：死去有什么關(guān)系，無非寄身山陵與自然化為一體罷了。此條寫詩人對生死的達(dá)觀。詩人一生崇尚自然，縱浪其中，不畏不懼。在他看來，生是主觀能動地與大自然交合，無論生死都在自然之中，所以死也就不值得大驚小怪了。這種輕松愉快地去迎接死亡的曠達(dá)人生觀，與漢詩所表現(xiàn)的畏懼死亡形成了鮮明對比。同時我們也可看出詩句在曠達(dá)之中帶有樸素的唯物論思想和正確認(rèn)識人生的因素。

東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家 陶淵明 《擬挽歌辭三首》

圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。

我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹�！白晕覀ゴ蟆币环�，可是吹來卻“鬼如鼠”。因?yàn)橹皇菦]發(fā)酵的死面，沒一點(diǎn)空氣。

天命不可違，亡者不可追。既然上蒼給了我們生命，我們就要很好的珍惜自己。我們每個人都有自己的定數(shù)，每人都會自生自滅，悲傷是不能解決問題的。我要堅(jiān)強(qiáng)的活著，這是對亡者的一種安慰。

楊絳98歲生日的那天，一位冒失的記者唐突的問她：請問楊媽媽，在喪夫失女的情況下，是怎么走過來的？楊絳老人笑了笑說了這段話。

年輕時曾和費(fèi)孝通討論愛因斯坦的相對論，不懂，有一天忽然明白了，時間跑，地球在轉(zhuǎn)，即使同樣的地點(diǎn)也沒有一天是完全相同的。現(xiàn)在我也這樣，感覺每一天都是新的，每天看葉子的變化，聽鳥的啼鳴，都不一樣，new experience and new feeling in everyday。

我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻(xiàn)給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。門當(dāng)戶對及其他，并不重要。