好學(xué)深思，心知其意。

漢·司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》。這兩句大意是：喜好學(xué)習(xí)并能深入地思考，心中領(lǐng)會(huì)其中的意義�！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》太史公題贊：“《書(shū)》缺有問(wèn)矣，其軼乃時(shí)時(shí)見(jiàn)于他說(shuō)。非～，固難為淺見(jiàn)寡聞道也。”意思是說(shuō):“《古文尚書(shū)》關(guān)于黃帝的傳說(shuō)缺失已經(jīng)很久了,但黃帝散佚之事卻時(shí)時(shí)旁見(jiàn)于其他記述中。不是喜愛(ài)學(xué)習(xí)并能深入思考的人，很難領(lǐng)會(huì)其中的意義，更難于向見(jiàn)識(shí)短淺、孤陋寡聞的人論說(shuō)。”正由于此，司馬遷根據(jù)古文和諸子的論列，編撰了《五帝本紀(jì)》�，F(xiàn)在～常用于表述在學(xué)習(xí)、研究過(guò)程中深入思考的重要性。

西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家 司馬遷 《史記·五帝本紀(jì)》

敏于觀(guān)察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。地質(zhì)學(xué)家 宋叔和

韋編三絕。

見(jiàn)司馬遷《史記·孔子世家》。韋編：古代用竹簡(jiǎn)寫(xiě)書(shū)，用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)，叫“韋編”。韋，熟牛皮。三：多次。絕：斷。本句大意是：翻來(lái)覆去地闊讀，競(jìng)使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩斷了好多次。據(jù)《史記·孔子世家》記載：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，～�！焙髞�(lái)人們就把～用以形容讀書(shū)十分勤奮，把書(shū)讀爛了多少回�！�的治學(xué)精神，至今仍是可以效法的。

后來(lái)者居上。

漢·司馬遷《史記·汲黯列傳》。本句大意是：后來(lái)的人超過(guò)了先前的人。這本是大臣汲黯對(duì)漢武帝說(shuō)的一句話(huà)。汲黯反對(duì)任用張湯一類(lèi)酷吏，然而，這些人很快便榮升高位。汲黯不滿(mǎn)，進(jìn)諫武帝說(shuō)：“陛下用群臣如積薪耳，～。”這句話(huà)的字面意思是：皇帝陛下用人就好像是堆柴禾，先來(lái)的在下邊，后來(lái)的反倒在上邊；而其本意卻是指新人提拔太快，職位反而在舊有的人之上。這句話(huà)說(shuō)得很形象，也很生動(dòng)，后人便經(jīng)常引用，但引用的角度變了。它不是用來(lái)表示不滿(mǎn)和反對(duì)后來(lái)者超越前人，相反，卻成了贊許、支持與肯定后來(lái)者超越前人的俗語(yǔ)。

民以食為天。

漢·司馬遷《史記·酈生陸賈列傳》。：指最重要，最根本的依靠。此句又作“民以食為天”(見(jiàn)班固《漢書(shū)·酈食其傳》)，本句大意是：老百姓把吃飯作為最要緊的事。活著就得吃飯，食物是維持人們生命的最重要、最根本的生活資料，須臾不可缺少，故此句把它喻為天�？晒�強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)于國(guó)計(jì)民生的重要性時(shí)引用，也可用于說(shuō)明飲食對(duì)于人的重要性。

怒發(fā)上沖冠。

漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。本句大意是：氣得頭發(fā)都直豎起來(lái)，簡(jiǎn)直要把帽子都沖掉了。這是司馬遷記載的“完壁歸趙”故事中的一個(gè)片斷。趙國(guó)得到了和氏壁，秦詐稱(chēng)愿以十五城換璧。懾于秦的淫威，趙國(guó)使藺相如持壁出使秦國(guó)。相如見(jiàn)秦王得璧而無(wú)意予城，詐稱(chēng)璧有瑕疵，要指給秦王看。然后持壁退到宮柱前，～，秦王怕撞碎玉璧，只好讓步。此句運(yùn)用夸張手法表現(xiàn)人的盛怒，與“頭發(fā)上指”有異曲同工之妙，成為后世表現(xiàn)盛怒的習(xí)用詞語(yǔ)，并逐漸演化成“怒發(fā)沖冠”的成語(yǔ)，在詩(shī)詞和文學(xué)作品中經(jīng)常使用。

戴盆何以望天。

漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》。本句大意是：頭上戴著瓦盆，怎么能看得到天呢?漢·司馬遷在給任少卿的信中說(shuō)：“主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周衛(wèi)之中。仆以為～，故絕賓客之知，亡室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營(yíng)職，以求親媚于主上�！爆F(xiàn)多用～比喻行為和目的恰巧相反，主觀(guān)愿望難以實(shí)現(xiàn)。