見(jiàn)杜牧《將赴昊興登樂(lè)游原一絕》。清時(shí)：清明太平之世。這兩句大意是：太平盛世是用人之秋，由于自己的無(wú)能，不為世用，因而有閑暇與山僧孤云相處，這種閑靜的“有味”生活，正是自己的“無(wú)能”帶來(lái)的。這首絕句的全文是：“～。欲把一麾江海去，樂(lè)游原上望昭陵�！倍嗖哦嗨�、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的詩(shī)人，當(dāng)時(shí)在京城任吏部員外郎，無(wú)法施展自己的抱負(fù)，因此請(qǐng)求外任湖州(吳興郡)刺史，臨行前，他登上樂(lè)游原賦此一絕。詩(shī)人采用“言在此而意在彼”的方法，以反語(yǔ)諷刺當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不識(shí)人才，不重人才，把詩(shī)人投閑置散，致使日與山僧、孤云為伍，深感生不逢時(shí)的可悲。小詩(shī)寫(xiě)得精煉含蓄，深刻沉郁，十分耐人尋味。

清·趙翼《野菊》。秋芳：秋花�；h落：籬笆。葩(pā啪)：花，此指野菊。這兩句大意是：許多秋花都進(jìn)入了富貴人家，獨(dú)獨(dú)剩下幾朵野菊花迎著寒風(fēng)開(kāi)放在籬笆下。這首詩(shī)全文是：“～。對(duì)君莫訝相憐甚，同是無(wú)人賞鑒花�！弊髡邔�(duì)野菊說(shuō)：請(qǐng)你不要驚訝我為什么如此同情你的處境，因?yàn)槲覀兺瑯訜o(wú)人鑒賞，同樣遭到人們的冷遇。這是作者在考取內(nèi)閣中書(shū)之前寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)他會(huì)試落選，生活艱難，受人冷落，于是以野菊自況，抒發(fā)懷才不遇之感�？捎糜趯�(xiě)野菊和秋天開(kāi)放的其它野花，也可比擬飽受冷遇，生不逢時(shí)的人。

唐·李白《臨路歌》。兮：語(yǔ)助詞。八裔：八方。中天：天空之中。摧：摧折。力不濟(jì)：力量達(dá)不到。這兩句大意是：大鵬鳥(niǎo)奮翅而飛威振八方，本想飛到九萬(wàn)里的高空，但飛到一半就因?yàn)榱�氣不足而中途摧折了。相傳《臨路歌》為李白臨終時(shí)所作的最后一首詩(shī)。這兩句概括了作者的生平。詩(shī)人在這里以大鵬自喻，既抒寫(xiě)了平生的遠(yuǎn)大抱負(fù)，又感概自己生不逢時(shí)，壯志難酬，意境激昂而蒼涼。可用于寫(xiě)受到挫折的大鵬，也可用以感嘆無(wú)力實(shí)現(xiàn)自己宏偉的理想與抱負(fù)，或用于贊頌?zāi)切�“壯志未酬身先死”的志士仁人�?/p>唐代詩(shī)人 李白 《臨路歌》

唐·杜牧《殘春獨(dú)來(lái)南亭因寄張祜》。本句大意是：暮春時(shí)節(jié)，其它花均已凋零，唯有梨花帶著綠葉，獨(dú)自送春歸去。此句頌揚(yáng)了梨花不畏暮春風(fēng)雨，獨(dú)自送春歸去的風(fēng)姿。古來(lái)文人學(xué)者，多以傷春悲秋為題材吟詩(shī)作賦。在他們筆下的暮春景物，不是“風(fēng)雨”，便是“落紅”，往往充滿(mǎn)凄楚傷感的情調(diào)，而此句卻以積極的態(tài)度去“送春”，紿人以樂(lè)觀向上的啟迪。尤其一個(gè)“獨(dú)’字，仿佛是力排眾議，鶴立雞群一般，更使人欽佩�？捎脕�(lái)描繪晚春梨花，或借以頌揚(yáng)特立獨(dú)行的人。

見(jiàn)杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》。暮靄(ǎi矮)：傍晚的云氣。這兩句大意是：暮靄從幽深的樹(shù)林生出，云氣漸漸彌漫開(kāi)來(lái)；斜陽(yáng)緩緩地西沉，余輝逐漸從小樓上消失。詩(shī)句從色彩明暗的變化中寫(xiě)出禪智寺的靜境。樹(shù)林茂密，陽(yáng)光不透，夕陽(yáng)西下，暮靄頓生，透過(guò)深樹(shù)暮靄，看到一抹斜輝逐漸在小樓上梢失，環(huán)境顯得更加幽暗，更加靜謐。這種通過(guò)色彩的對(duì)比變化來(lái)寫(xiě)靜境的方法值得學(xué)習(xí)，也可直接引用詩(shī)句來(lái)描繪山林日暮。

見(jiàn)唐·杜牧《送友人》。這兩句大意是：青春是挽留不住的，白發(fā)到時(shí)候就長(zhǎng)出來(lái)了。此二句主要抒寫(xiě)自然規(guī)律不可抗拒。時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的。青春對(duì)于每個(gè)人也是如此，誰(shuí)想把青春留住，永不衰老，都是不可能的。這一切都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。詩(shī)句充滿(mǎn)了唯物主義的實(shí)事求是精神，可用以勸人慰己，不要因青春已過(guò)，雙鬢花白而傷心。