言而無實，罪也。

見唐·柳宗元《上桂州李中丞薦盧遵啟》。無實：不符合實情。這兩句大意是：說出的話不符合實際情況，那就是罪過。說話要符合實際情況，如果言過其實并因此而造成錯誤，那就是自已的罪過，這兩句可用于說明說話一定符合實際情況，也可用于斥責(zé)言過其實的人形同犯罪。

唐朝文學(xué)家 柳宗元 《上桂州李中丞薦盧遵啟》

言過其實，不可大用。

見晉·陳壽《三國志·蜀書·馬良傳》載劉備語。這兩句大意是：言語浮夸，超過自己實際能力的人，不能得到重用。言語浮夸，超過自己實際能力的人，往往沒有什么真本事，靠夸夸其談，大言欺人；或者是虛論高議紙上談兵。如果真的讓他去做，常常是所說的與實際不相符合，辦不成事。所以這種人不可重用，重用則誤大事。三國時蜀國的馬謖(sù粟)丟失街亭而誤軍機就是典型的一例。這兩句可用于說明不可重用夸夸其談的人；也可用“言過其實”說明某人言語浮夸，不切實際。

西晉史學(xué)家 陳壽 《三國志·蜀書·馬良傳》

我用通常的方式活到七十歲，我恪守一套足以置他人于死地的生活方式。這聽上去言過其實，可確實是長壽的一條普遍規(guī)則……在這里，我提出一條可靠的座右銘：走別人的路不能長壽。美國作家 馬克·吐溫

孔子所說的“損者三友”，是指：第一，友便辟，即喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。第二，友善柔，即“兩面派”第三，友便佞，即言過其實、夸夸其談的人。這樣的朋友千萬不能交，否則將付出慘重的代價。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

聰明正直者為神。

炎而附，寒而棄。

見唐·柳宗元《宋清傳》。炎：熱，比喻有權(quán)勢的人。附：依附。寒：寒門，比喻地位低下者。棄：拋棄。這兩句大意是：趨炎附勢，奔走于權(quán)貴之門；躲寒遠賤：拋棄寒微的親友。這兩句貶斥勢利之交，反映封建社會的世態(tài)炎涼。“炎而附”已演化成“趨炎附勢”、“趨炎附熱”的成語，比喻依附權(quán)貴的勢利小人。

君子謀道不謀富。

唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道義的善事。本句大意是：君子致力于謀求道義而不致力于謀求財富。這句話的意思并不是說“君子”就不應(yīng)該追求自身合理的利益，而是強調(diào)在追求自身利益的時候，要遵循一定的社會道德規(guī)范，不能利欲薰心，不擇手段，損人利己。本名句可供闡述人活在世上，應(yīng)不斷地追求自身道德品質(zhì)的完善，而不應(yīng)終日汲汲于富貴利祿，也可供贊美那些修身潔行、不謀求個人私利的人。

善惡不可以同道。

唐·柳宗元《為裴令公舉裴冕表》。本句大意是：善良與邪惡如同水火，不可以和平共處。作者認為：“忠邪不可以并立，～”，表現(xiàn)出作者耿直公正嫉惡如仇的性格。在柳宗元看來，善惡是兩股道上跑的車，從原則上講，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，決不能和平共處。可以此二句說明善惡的對立。

妒人之能，幸人之失。