明·李贄《焚書·復(fù)京中朋友》。圣人：有道德學(xué)問的賢人。曾：特別。這兩句大意是：圣人不比常人特別高明多少，人也不比圣人特別低能多少。李贄這兩句話的原意是說，天下之人，本與仁者一樣，圣人與眾人本沒有多大差別。作為封建社會(huì)的知識(shí)分子能將“眾人”與“圣人”相提并論，這是很可貴的。

《列子·湯問》里的一篇文章比喻做事有毅力，有恒心，堅(jiān)持不懈，不怕困難。愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻， 認(rèn)為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平�！焙笠蚋袆�(dòng)天帝，所以天帝命大力神的兩個(gè)兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。

見《列子·說符》。時(shí)：時(shí)代潮流。這兩句大意是：順乎時(shí)代潮流的就會(huì)昌盛，背離時(shí)代潮流的就會(huì)走向滅亡。時(shí)代潮流代表著民心所向，體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)。所以，能夠及時(shí)把握住時(shí)代的脈搏，順應(yīng)著時(shí)代的潮流，其事業(yè)就會(huì)繁榮昌盛；而逆時(shí)代潮流而動(dòng)，就會(huì)自取滅亡。這兩句能從時(shí)代的大勢(shì)看問題，顯得眼界闊大，也很有社會(huì)學(xué)的觀念，多用于告誡人們要順乎時(shí)代潮流而動(dòng)。

戰(zhàn)國(guó)·列子《列子·天瑞》。天：大自然。貴：寶貴，重要。這兩句大意是大自然能生長(zhǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物中唯人最為寶貴。“天命論”者認(rèn)為：天能生長(zhǎng)萬(wàn)物，也能主宰萬(wàn)物，唯天為貴，至高無(wú)上。列子則說：天能生長(zhǎng)萬(wàn)物，卻不可主宰萬(wàn)物；萬(wàn)物之中，唯“人”具有靈性，可以順應(yīng)規(guī)律，改造自然(天)，人定勝天，唯人為貴。兩句看似平常，卻閃耀著唯物主義的思想光輝。

戰(zhàn)國(guó)·列子《列子·天瑞注》萬(wàn)形：萬(wàn)物。元?dú)膺\(yùn)動(dòng)變化而產(chǎn)生萬(wàn)物。

見《列子·湯問》。梁儷(lì麗)：屋梁。絕：斷，息。這兩句大意是：余音圍著屋梁飄繞，三天仍不停息。后世引用時(shí)多作“余音繞粱，三日不絕”�？晒┮�用贊美和形容某些人的歌聲或演奏的樂曲聲高亢激越，優(yōu)美動(dòng)聽；也可用于形容某些好詩(shī)、妙文讀后令人難忘。