春秋·孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》無(wú)為：道家所指順應(yīng)自然變化之意；治：治理。順應(yīng)自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

宋·劉過(guò)《襄陽(yáng)歌》。本句大意是：人要與自然作斗爭(zhēng)，而且一定可以征服自然。在中國(guó)哲學(xué)史上有思孟學(xué)派的“天人合一“的唯心主義觀點(diǎn)與荀況的“天人相分”的唯物主義觀點(diǎn)之爭(zhēng)。荀子反對(duì)“天命”說(shuō)，并且提出了“戡天”即征服自然的光輝思想。他說(shuō)：與其尊崇天的偉大而思慕它，不如把天作為物質(zhì)看待來(lái)制服它。劉過(guò)說(shuō)的～即荀子的人定勝天的思想。“人定勝天”的思想已成為人類與自然作斗爭(zhēng)，勇于改造自然，征服自然，為人類造福的強(qiáng)大的精抻武器。

唐·劉禹錫《天論》務(wù)：致力。人是能夠通過(guò)自己的努力而制服自然的。