教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力結(jié)合注釋?zhuān)殚喿值,了解?shī)句的意思,進(jìn)而讀懂古詩(shī)憫農(nóng),體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的思想感情,學(xué)習(xí)詩(shī)人在寫(xiě)景敘事中抒發(fā)感情的表達(dá)方法培養(yǎng)學(xué)生用釋詩(shī)題,解詩(shī)句,悟詩(shī)境的方法學(xué)習(xí)古詩(shī)的能力過(guò)程和方法總結(jié)學(xué)法延伸課外,通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課合作探究,讀詩(shī)學(xué)法激趣用法,擴(kuò)展讀詩(shī)的四步過(guò)程,教給學(xué)生釋詩(shī)題,解詩(shī)句,悟詩(shī)
憫農(nóng)解題憫農(nóng)是南宋大詩(shī)人楊萬(wàn)里寫(xiě)的一首七言絕句楊萬(wàn)里字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋,吉州吉水今屬江西人紹興二十四年中進(jìn)士,歷任縣丞、國(guó)子博士、常州知州、秘書(shū)少監(jiān)等職楊萬(wàn)里在南宋詩(shī)壇上,與陸游、范成大、尤袤合稱(chēng)中興四大家,在文學(xué)史上引人注目楊萬(wàn)里一生寫(xiě)詩(shī)逾兩萬(wàn)首,現(xiàn)存四千余首本詩(shī)詩(shī)題中的憫農(nóng),憫是可憐的意思,憫農(nóng)即可憐農(nóng)民本詩(shī)是
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楊萬(wàn)里南宋詩(shī)人字廷秀吉州吉水今屬江西人紹興二十四年進(jìn)士,授贛州司戶(hù)參軍,繼而調(diào)任永州零陵今屬湖南縣丞此時(shí)南宋名將張浚謫居永州,勉楊萬(wàn)里以正心誠(chéng)意之學(xué),因此他自名書(shū)室為誠(chéng)齋,世稱(chēng)誠(chéng)齋先生生平紹興三十二年,孝宗即位,張浚重新起用,楊萬(wàn)里被薦為臨安教授,以父喪未能赴任服喪期滿(mǎn),改知隆興府奉新今屬江西縣在任時(shí)禁吏胥貪贓
楊萬(wàn)里從小就很喜歡讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)他開(kāi)始背了好多唐朝詩(shī)人寫(xiě)的律詩(shī),后又學(xué)習(xí)宋代有名的丞相王安石的絕句成年后,他最喜歡稱(chēng)作江西詩(shī)派的詩(shī)如黃庭堅(jiān)描寫(xiě)泰和快閣的詩(shī)句落木千山天遠(yuǎn)大,澄江一道月分明,寫(xiě)得多有情趣詩(shī)讀多了,心中充滿(mǎn)詩(shī)意,他就模仿前人的方法寫(xiě)起詩(shī)來(lái)朋友們說(shuō)他的詩(shī)風(fēng)很像江西詩(shī)派,用詞精巧,還常用典故,楊萬(wàn)里聽(tīng)了很高
據(jù)說(shuō)詩(shī)人有一雙敏銳的眼睛,那么,我們就不難想見(jiàn),作為南宋四大詩(shī)人之一的楊萬(wàn)里必然目睹了一幕幕這類(lèi)生活場(chǎng)景錢(qián)是衡器,能衡量身價(jià),越有錢(qián)越有身份錢(qián)是磁場(chǎng),能引來(lái)壯男靚女以供驅(qū)使錢(qián)是臺(tái)階,有大把銀子便可大模大樣地跨進(jìn)官場(chǎng)錢(qián)是大爺,法律在他面前都躡手躡腳威風(fēng)不起來(lái)錢(qián)是神杖,可化險(xiǎn)為夷可死里求生可遇難呈祥、可變黑為白可轉(zhuǎn)
楊萬(wàn)里的詩(shī)歌多數(shù)是直接從自然景物中取材的山水田園詩(shī)于是,很多人都把他看做逃避現(xiàn)實(shí)的閑適詩(shī)人其實(shí),這是一種誤解在宋金對(duì)抗,民族矛盾、階級(jí)矛盾十分激烈的時(shí)代,楊萬(wàn)里自始至終都關(guān)注民族的安危,與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn),表現(xiàn)出極高的愛(ài)國(guó)熱情他寫(xiě)的千慮策等一系列奏章,深刻地總結(jié)了靖康之難以來(lái)的歷史教訓(xùn),直率地批評(píng)了朝廷的腐敗
他一生為人正直,不平則鳴,從不隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn),也不怕得罪人那個(gè)元嘉草草,封狼居胥,贏(yíng)得倉(cāng)皇北顧詩(shī)句中所影射的權(quán)臣韓侂胄造了一個(gè)南園,請(qǐng)他寫(xiě)篇記,他說(shuō)官我可以不做,文章是不寫(xiě)的他就是南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里字廷秀,江西吉水縣人,鐵骨錚錚,是個(gè)很有特點(diǎn)的人物還有一事,孝宗愛(ài)他的才,很想重用他,就向同在朝中做官的周必大了解
楊萬(wàn)里墓在吉水縣黃橋塘村西南的蓮花形山坡的東南坡,距塘村約華里墓體坐北朝南,墓高米,寬米,長(zhǎng)米墓前有碑石墓后為磚砌圍墻圍墻高米,占地約平方米墓前碑文刻有宋萬(wàn)里公之墓六個(gè)大字墓北有一望碑,望碑高米,寬米上刻有宋理學(xué)家楊文節(jié)公神道碑十個(gè)大字和楊萬(wàn)里生平事略墓前有麻石質(zhì)石象相生多種翁仲兩對(duì),高米、寬米石馬四匹,高米這
楊萬(wàn)里詞集楊萬(wàn)里字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋,吉州吉水今屬江西人高宗紹興二十四年進(jìn)士曾任太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書(shū)左司郎中兼太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等主張抗金,正直敢言寧宗時(shí)因奸相專(zhuān)權(quán)辭官居家,終憂(yōu)憤而死詩(shī)與尤袤、范成大、陸游齊名,稱(chēng)南宋四家構(gòu)思新巧,語(yǔ)言通俗明暢,自成一家,時(shí)稱(chēng)誠(chéng)齋體其詞風(fēng)格清新、活潑自然,與詩(shī)相近其中兩首昭君怨
楊萬(wàn)里是南宋杰出詩(shī)人,字廷秀,吉水今屬江西人紹興年間進(jìn)士,官至秘書(shū)監(jiān)他任永州零陵縣丞時(shí),抗金名將張浚適謫永州,勉以正心誠(chéng)意之學(xué),因名其室曰誠(chéng)齋,詩(shī)集曰誠(chéng)齋集,其中第四集名南海集,收淳熙七年至九年在廣州、惠州、潮州期間詩(shī)作四百首,具有極高的歷史、藝術(shù)價(jià)值據(jù)宋史記載,淳熙八年潮州發(fā)生了以沈師為首的長(zhǎng)達(dá)十月之久的騷亂
與陸游同時(shí)期還有一位著名的詩(shī)人,也留下了不少有關(guān)茶的詩(shī)文,他就是楊萬(wàn)里楊萬(wàn)里年年,字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋,吉州吉水今屬江西人他一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首,傳世者僅一部分其詩(shī)與尤袤、范成大、陸游齊名,稱(chēng)南宋四家,而其詩(shī)體則自成一家,稱(chēng)誠(chéng)齋體楊萬(wàn)里有關(guān)茶的詩(shī)文和陸游的詩(shī)作有一明顯差異,就是非常濃郁地表現(xiàn)了一種嗜茶如命的心境楊萬(wàn)里有一
楊萬(wàn)里,字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋野客,吉州吉水今江西吉安人紹興二十四年進(jìn)士,任贛州今屬江西司戶(hù)、永州零陵縣今湖南永州丞宋孝宗即位,因張浚薦,除臨安府教授乾道六年,上書(shū)千慮策為時(shí)相重視,推薦為國(guó)子博士遷太常博士、太常丞、將作少監(jiān)淳熙元年任漳州今屬福建知州,改常州今屬江蘇知州淳熙六年,提舉廣東常平茶鹽,升廣東提點(diǎn)刑獄淳熙十一
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