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楊萬里(公元1127-1206年),字廷秀,自號誠齋野客,吉水南溪(今吉水縣黃橋鄉(xiāng)洴塘村)人。他是南宋杰出的詩人,與陸游、范成大、尤袤齊名,被后人推為“中興四大家”。

建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),楊萬里呱呱墜地。這是一個風(fēng)狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原,于上年閏十一月攻陷汴京,這年四月,俘虜徽宗、欽宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告滅亡;五月,康王趙構(gòu)即位,是為高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。從此,便開始了宋、金戰(zhàn)戰(zhàn)和和南弱北強(qiáng)的長期對峙局面。

楊萬里八歲喪母。父親楊芾(公元1096-1164年〉,字文卿,號南溪居士。他精通《易經(jīng)》,常忍著饑寒購買書籍,積十年,得藏書數(shù)千卷。他曾指著藏書對楊萬里說:“是圣賢之心具焉,汝童怒之!”(胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下,楊萬里自幼讀書非常勤奮,廣師博學(xué),鍥而不舍。他14歲拜高守道為師,17歲拜王庭程為師,21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年(公元1150年)春赴臨安參加禮部試,落第而歸,仍繼續(xù)求學(xué)。27歲拜劉才邵為師。幾年后在贛州司戶任上,父親又?jǐn)y領(lǐng)他去拜見滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問、節(jié)操以及力主,抗金的愛國精神,給了楊萬里以重要的影響。

紹興二十四年(公元1154年)春,楊萬里進(jìn)士及第。二十六年(公元1156年),授贛州司戶參軍。二十九年(公元1159也年)十月,調(diào)任永州零陵縣塞。時主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張潑滴居永州,閉門謝客。楊萬里三次前往拜渴而不得見,后以書信力請,并通過其子張拭介紹,才得接見。張浚對他說:“元符貴人,腰金纖紫者何隙,惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光！”(羅大經(jīng)《鶴林玉露》甲編卷l)同時勉之以“正心誠意”之學(xué)。楊萬里服膺其教終身,于是名其讀書之室曰“誠齋”,以明己志。胡銓當(dāng)時滴居衡州,楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵,“一日而并得二師”(《跋張魏公答忠簡胡公書十二紙》),張浚、胡銓兩位愛國名臣成方楊萬里終生效法的榜樣。

紹興三十二年(公元1162年)六月,高宗趙構(gòu)遜位,南宋政局發(fā)生重大變化。孝宗即位,銳意恢復(fù),起用張潑為樞密使,不久又任其為相。隆興元年(1163)秋,楊萬里離零陵任,赴調(diào)至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任,就因父病,而于二年正月西歸吉水。八月四日,父病故,在家守服,'三年,戶不閉而無客氣《送王才臣赴秋試序》)。

乾道三年(公元1167年)春,楊萬里至臨安,先后渴見副樞密使陳俊卿和樞毯使虞允文,上政論《千慮策》。《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻總結(jié)了靖康之難以來的歷史教訓(xùn),直率批評了朝廷的腐敗無能,提出了一整套振興國家的方針策略,充分顯示了楊萬里的政治才能。虞允文讀后贊嘆說:“東南乃有此人物!某初除,合薦兩人,當(dāng)以此人為首。”(《鶴林玉露》乙編卷4)

乾道六年(公元1170年),楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。楊萬里于四月二十六日上任,見牢中關(guān)滿交不起租稅的百姓,官署-府庫卻依然空虛,深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令,全部放還牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后發(fā)給每戶一紙通知,放寬其稅額、期限。結(jié)果百姓紛紛自動前來納稅,不出一月,欠稅全部交清。奉新任職雖只半年,卻初次實踐了他的不擾民政治,頗獲治績。

同年十月,因右相虞允文推薦,楊萬里除國子博士,楊萬里開始作京宮。次年,張栻由于反對侯幸近習(xí)執(zhí)掌要職得罪虞允文而被擠出知袁州,楊萬里抗章力爭張拭不當(dāng)去位,又致書虞允文,以正理相規(guī)勸,公而忘私,深為世人稱道。七月,轉(zhuǎn)太常博士;八年丸丹,升太常ZE兼權(quán)吏都右待郎官;九年四月,轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。淳熙元年(1174)正月,除知漳州,臨行時不忘上札,忠告皇帝戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年。淳熙四年春,出知常州。

淳熙六年(公元1179年)正月,除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里于二月攜家離開常州,待次近一年,七年正月離吉水赴任廣東。八年二月,改任廣東提點刑獄。冬,閩“盜”沈師進(jìn)人梅州,他率兵平定,被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。九年七月繼母去世,離任服喪。

淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚書右郎,后任吏部員外郎。十二年五月,除吏部郎中,應(yīng)詔上書,極論時事。塞相王淮問“宰相何事最急先務(wù)”,楊萬里以“人才最急先務(wù)”為答,并條上《薦士錄》,舉薦朱蕉等六十人,都是正人端士。孝宗親耀他為太子侍讀,太子為題“誠齋”二字。淳熙十三年,轉(zhuǎn)樞密院檢詳宮,歷任尚書省右司郎中、左司郎中,仍兼東宮侍讀宮。十四年十月,任秘書少監(jiān)。十五年三月,孝宗昕納翰林學(xué)士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬里力爭主戰(zhàn)名將張浚當(dāng)配饗,指斥洪邁不俟集議、專輒獨斷,無異“指鹿為馬”，惹惱孝宗:“萬里以聯(lián)為何如主?”因而削去直秘閣,出知絹州(今江西高安)。

十六年(公元1189年〉二月,光宗受禪。楊萬里五月復(fù)直秘閣,八月被召,九月人京。他連上三札,要求光宗愛護(hù)人才,防止奸佞做到“一日勤,二日儉,三日斷,囚日親君子,五曰獎直言”(《第三札子》)。十月,除秘書監(jiān)。因紹熙改元,借煥章閣學(xué)士充接伴金國賀正旦使使,兼實錄院檢討官。

紹熙元年(公元1190年)八月,孝宗《日歷》修成,照例應(yīng)由秘書監(jiān)楊萬里為《、日歷》作序,而宰臣卻另囑他人,楊廳里于是自劫失職,請求去職,光宗挽留。接著又因要進(jìn)孝宗《圣政》書,宰臣以他為進(jìn)奉官,而孝宗猶念舊惡,大不痛快,于是出江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使。

紹熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢會子,楊萬里上書諫阻,不奉詔,得罪宰臣,因而改知贛州。未赴,八月謝病自免,回歸吉水。'如病鶴出籠,如脫兔投林……自此幽屏,遂與世絕'(《答沈子壽書》)。

寧宗慶元元年(公元1195年),有召赴京,楊萬里辭不往。九月,升煥章閣待制,提舉興國宮。四年正月,進(jìn)封吉水縣開國子,食邑五百戶。五年三月,升寶文閣待制,致仕。六年十二月,進(jìn)封吉水縣開國伯。嘉泰三年(公元1203年)八月,詔進(jìn)寶漠閣直學(xué)士,給賜衣帶;四年正月,進(jìn)封廬陵郡開國侯,加食邑三百戶。開禧元年(公元1205年),召赴京,復(fù)辭;二年二月,升寶漠閣學(xué)士。

楊萬里晚年誓不出仕,據(jù)傳是由于不滿權(quán)臣韓倪胃當(dāng)國。韓筑南園,要請他作'記戶,他說:'官可棄,記不可作也!'予以堅決拒絕。后因韓專傍日甚,遂憂憤快快成疾。家人知他憂國心重,凡一切時政消息皆不敢告知。開禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄從外而至,不知其惰,于是言及邸報所載韓倪胃出兵北伐之事,楊萬里聞罷痛哭失聲,憤然嘆呼:“奸臣妄作,一至于此!”他料定韓倪胃意存僥幸,輕舉妄動,必然會遭到失敗,貽害國家,當(dāng)晚徹夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯進(jìn)食,兀坐書齋中,呼紙手書云:'韓倪胃奸臣專權(quán)元主,動兵殘民,謀危社寢。吾頭顱如許,報國無路,惟有孤憤!'又別書十四言告別妻兒,筆落而逝。享年80歲。賜溢文節(jié),追贈光祿大夫。楊萬里是一位熱忱的愛國者,又是一位清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn),始終反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多'書'、'策'、'札子'中,他一再痛陳國家利病,力排投降之誤,愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面,他尖銳指出:'為天下國家者不能不忘于敵,天下之憂,復(fù)有大于此者乎!'(《千慮策•國勢上》）告誡統(tǒng)治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經(jīng)過符離之?dāng)?'前日之勇一變而為怯,前日之銳一變而為鈍'(同上《君道中》),又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn),主張以'守而取'(《與陳應(yīng)求左相書》)的積極、慎重策略,穩(wěn)步進(jìn)取,先實國力而后圖恢復(fù),以求最終勝利。他看重和同情人民,認(rèn)為:'民者,國之命而吏之仇也。'(《千慮策•民政上》)將國家命運(yùn)系之于人民,指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民,激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此,他提醒光宗要節(jié)財用、薄賦斂、結(jié)民心,民富而后邦寧,興國之計,就在于此(《轉(zhuǎn)對札子》)Q這些,都表現(xiàn)楊萬里的深刻見識和進(jìn)步思想。

楊萬里為人清直,個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”,光宗稱他“也有性氣”(《鶴林玉露》甲編卷4)。他立朝剛正,遇事敢言,指摘時弊,無所顧忌,因而始終不得大用。實際上他一生視仕宦富貴猶如敝展,隨時準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時,就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的盤纏,鎖置箱中,藏在臥室,又戒家人不許買一物,以免一旦離職回鄉(xiāng)時行李累贅,就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。

楊萬里為官清正廉潔,不擾百姓,不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時,應(yīng)有余錢萬緝,他全棄之于官庫,一文不取而歸。退休南溪之上,自家老屋一區(qū),僅避風(fēng)雨。當(dāng)時詩人徐磯(公元1162-1214年}稱贊他“清得門如水,貧惟帶有金”(《投楊誠齋》),正是他清貧一生的真實寫照。

楊萬里的詩,在當(dāng)時就有很大的影響:“今日詩壇誰是主,誠齋詩律正施行�！�(姜特立《謝楊誠齋惠長句》)“四海誠齋獨霸詩�！�(項安世《又用韻酬潘楊二首》)他的詩歌創(chuàng)作,走過的是一條由廣學(xué)博取、轉(zhuǎn)益多師而至面向現(xiàn)實、師法自然的道路。他學(xué)詩最初由江西詩派入手,后于紹興三十二年在零陵自焚盡其少作詩篇千余首,決意跳出江西詩派的窠臼,詩格至此一變;后又學(xué)陳師道五字律;又學(xué)王安石七字絕句;又學(xué)唐人絕句；至“戊戌……作詩,忽若有悟,于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué),而后欣如也”,自此“萬象畢來,獻(xiàn)予詩材”“前者未做而后者已迫,渙然未覺作詩之難也”(《荊溪集序》)。楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí),但又絕不為前輩所固,而是立志要超出前輩。他說:“筆下何知有前輩�！保ㄟ~使客夜歸》又說:“傳宗傳派我替羞,作家各自一風(fēng)流,黃(庭堅)陳(師道)籬下休安腳,陶(淵明)謝(靈運(yùn))行前更出頭�！�(《跋徐恭仲省干近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神,終于“落盡皮毛,自出機(jī)抒”(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔•誠齋詩鈔》),別轉(zhuǎn)一路,自成一家,形成了獨具特色的詩風(fēng),創(chuàng)造了他的“誠齋體”,在詩歌史上獨樹一幟,建立了自己的詩派。

楊萬里的詩歌作品不拘一格,富有變化,既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢,也有“狀物姿態(tài),寫人情意,則鋪敘纖悉,曲盡其妙”(周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》)的委曲細(xì)膩功力。他的“誠齋體”詩,具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點,'流轉(zhuǎn)圓美'(劉克莊《江西詩派小序•總序》),'活潑刺底'(劉祁《歸潛志》卷8),尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》:“梅子留酸軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。”寫得情致深婉,人稱“胸襟透脫”(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月d》等,也都寫得機(jī)智活脫,極有思致,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點,大量汲取生動清新的口語人詩,往往“假辭諺語,沖口而來”(蔣鴻翔《寒塘詩話》),因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

楊萬里是一位愛國志,士,他一生關(guān)心國家命運(yùn),留下了大量抒寫愛國憂時情懷的詩'篇。特別是他充任金國賀正旦使的接伴使時,因往來江、淮之間,迎送金使啞親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老,心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤,愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》:“船離洪澤岸頭沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn),中流以北即天涯!(其一)”“兩岸舟船各背馳,波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管,北去南來自在飛二”(其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時,他發(fā)出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪霧曉登金山》)鞭撾了南宋小朝延的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《虞ZE相挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等,或寄托家國之思,或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園,或歌頌抗金將領(lǐng),或諷刺賣國權(quán)奸,都是直抒愛國思想的名篇。

楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇,不象陸游那樣奔放、直露,而是壓抑胸中的萬丈狂瀾,凝蘊(yùn)地底的千層熔漿,大多寫得深沉憤郁,含蓄不露。如《過揚(yáng)子江》:“攜瓶自汲江心水,要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興,其實是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤,須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里自己說過:“誰言咽月餐云客,中有憂時致主心�！�(《題劉高士看云圖》)他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品,不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月,細(xì)看桂校北茂南缺,未經(jīng)古人拈出,紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等,都寫得曲折多諷,意味深長,蘊(yùn)含著對國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。他晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘:“兩窗兩橫卷,一讀一沾襟;只有三更月,知予萬古心�！逼湓娭屑脑⒌纳钜�,值得后人細(xì)細(xì)咀嚼。

“吾生十指不沾泥,毛錐便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)楊萬里不以士大夫自居,一生熱愛農(nóng)村,體恤農(nóng)民,也寫了不少反映農(nóng)民生活的詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等寫出農(nóng)家生活的艱難和疾苦,1:歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂,《望雨》、《至后入城道中雜興》等寫出對風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的喜悅和盼望,都具有比較高町,思想性和藝術(shù)性。

楊萬里學(xué)問淵博,才思健舉,寫作極為勤奮,平生著述頗豐。相傳有詩二萬余首,現(xiàn)存詩4200余首,散文亦不乏佳品。今存《誠齋集》,有詩文133卷,由其長子楊長藉于嘉定元年(公元1208年〉編定。楊長濡(公元1157-1236年),字伯子,號東山,晚號農(nóng)圃老人,官至福建安撫使、敷文閣學(xué)士,居官廉節(jié),有惠政,亦博學(xué)有才,工詩善文。

作品目錄

初夏睡起昭君怨曉出凈慈送林子方小池

閑居初夏午睡起戲筆宿新市徐公店

和段季承左臧惠四絕句過上湖嶺望招賢江南北山讀嚴(yán)子陵傳

春晴懷故園海棠春晴懷故園海棠

春晴懷故園海棠讀嚴(yán)子陵傳歸去來兮引/歸去來兮

過楊村好事近寄陸務(wù)觀念奴嬌傷春

水調(diào)歌頭晚風(fēng)晚風(fēng)武陵春戲筆

閑居初夏午睡起小池曉出凈慈寺新柳

憶秦娥昭君怨昭君怨