唐·吳兢《貞觀政要·擇官》。人：輔佐的人。這兩句大意是：治理天下，要以選擇好輔佐的人為根本大事。政治是否清明，社會是否安定，大大小小各級官員負(fù)有重大責(zé)任，因?yàn)楸姸嗟氖聞?wù)需要他們具體辦理。所選是賢能之人，就會辦善事，給社會政治的發(fā)展和穩(wěn)定帶來好處；所選為庸人，無所作為，尸位素餐，就會耽誤政事；所選為惡人，就會辦惡事，給社會政治帶來極大的危害。所以選擇什么樣的官員是治理國家的根本，不能不慎重。這兩句可借用來說明選拔干部的重要性。

戰(zhàn)國·列子《列子·天瑞》。天：大自然。貴：寶貴，重要。這兩句大意是大自然能生長萬物，萬物中唯人最為寶貴�！疤烀�論”者認(rèn)為：天能生長萬物，也能主宰萬物，唯天為貴，至高無上。列子則說：天能生長萬物，卻不可主宰萬物；萬物之中，唯“人”具有靈性，可以順應(yīng)規(guī)律，改造自然(天)，人定勝天，唯人為貴。兩句看似平常，卻閃耀著唯物主義的思想光輝。

唐·吳兢《貞觀政要·務(wù)農(nóng)》。本：致力于根本。這幾句大意是：一切事情都必須致力于根本，國家以人民為根本，人民以衣食為根本。幾句現(xiàn)在可借以引用論述只有加強(qiáng)工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，滿足人民的衣、食等最基本的生活要求，才能進(jìn)而達(dá)到國富民強(qiáng)。也可借鑒這種先總體論述，再逐層強(qiáng)調(diào)的論證方法。

《列子·湯問》里的一篇文章比喻做事有毅力，有恒心，堅(jiān)持不懈，不怕困難。愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻， 認(rèn)為不能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。”后因感動天帝，所以天帝命大力神的兩個(gè)兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。

見《列子·說符》。時(shí)：時(shí)代潮流。這兩句大意是：順乎時(shí)代潮流的就會昌盛，背離時(shí)代潮流的就會走向滅亡。時(shí)代潮流代表著民心所向，體現(xiàn)著社會發(fā)展的大勢。所以，能夠及時(shí)把握住時(shí)代的脈搏，順應(yīng)著時(shí)代的潮流，其事業(yè)就會繁榮昌盛；而逆時(shí)代潮流而動，就會自取滅亡。這兩句能從時(shí)代的大勢看問題，顯得眼界闊大，也很有社會學(xué)的觀念，多用于告誡人們要順乎時(shí)代潮流而動。

戰(zhàn)國·列子《列子·天瑞注》萬形：萬物。元?dú)膺\(yùn)動變化而產(chǎn)生萬物。

見《列子·湯問》。梁儷(lì麗)：屋梁。絕：斷，息。這兩句大意是：余音圍著屋梁飄繞，三天仍不停息。后世引用時(shí)多作“余音繞粱，三日不絕”。可供引用贊美和形容某些人的歌聲或演奏的樂曲聲高亢激越，優(yōu)美動聽；也可用于形容某些好詩、妙文讀后令人難忘。

戰(zhàn)國·列子《列子·說符》。響：反響。這兩句大意是：言談美好，那么反應(yīng)也美好；言論惡劣，那么反響也惡劣。言談及反響如影隨身，身長影亦長，身短影亦短。要想得到好的反響，就要有美的言談。這兩句可用來說明對某些人反響的美惡是其言談美惡的必然結(jié)果，也可用來強(qiáng)調(diào)人要注重言談美，不可口出惡語。