南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。造文：作文。本句大意是：為了抒發(fā)思想感情才去寫詩作文，這句以簡潔的語言，說出了“情”與“文”的正確關(guān)系。人們先有了某種感觸、認(rèn)識，然后再去寫詩作文，用語言文字表達(dá)出來，這樣“～”的作品才能打動人心。如果反過來“為文而造情”，或為文而造文，那么寫出來的作品矯揉造作，無病呻吟，必然蒼白無力。清人袁枚《隨園詩話補遺》卷七：“文以情生，未有無情而有文者”．說的也是這個意思。～可供引用強(qiáng)調(diào)真情實感對于文學(xué)創(chuàng)作的重要性。

唐·韓愈《答李翊書》。惟:句首語助訶．陳言:陳舊的言辭.務(wù)：必須。本句大意是:務(wù)必避免那些陳舊的言辭。再優(yōu)美,再奇麗的語言，如果陳陳相因，反復(fù)使用，也會變成陳詞濫調(diào),讓人讀來有似曾相識之感而心中生厭．因此作詩為文除了命意新穎之外,語言的創(chuàng)新也非常重要。這句可供論述文學(xué)創(chuàng)作中語言的推陳出新的重要性時引用。

西漢·戴圣《禮記·表記》。欲：要、應(yīng)該。信：誠。這兩句大意是：感情要真誠，語言要精巧。這兩句以極其簡潔的語言，說明了文學(xué)創(chuàng)作的一個最基本的、也是最重要的原則：表達(dá)的感情一定要真實，這樣才能打動人心；作品的語言一定要力求精美，這樣才能具有較高的藝術(shù)價值。可供引用強(qiáng)調(diào)在文學(xué)創(chuàng)作中要抒發(fā)真情實感，要講究語言工巧。

春秋·左丘明《左傳·襄公二十五年》引孔子語。文：文采。行：流傳。這兩句大意是：言辭沒有文采，流行得不會很遠(yuǎn)。寫詩作文，雖然內(nèi)容是很重要的，務(wù)必力求充實，但語言也是不可忽視的，語言過于淺俗，或者板滯、艱澀、缺乏文采，人們就不樂于誦讀，也不會流傳久遠(yuǎn)。這兩句可供論述文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)力求語言生動傳神時引用。

南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。采：文采�！胺辈伞敝冈~藻華美而繁多。味：體會，玩味。這兩句大意是：華美的詞藻過于繁多而真情實感很少的作品，讓人品味起來必然生厭。在文學(xué)創(chuàng)作中，形式要為內(nèi)容服務(wù)，缺乏真情實感、一味堆砌辭藻的作品，往往沒有長久的生命力�？晒┱撌鰞�(nèi)容蒼白、感情貧乏的詩文沒有藝術(shù)感染力時引用。

見唐·韓愈《柳子厚墓志銘》。嶄然：突出貌。見：同“現(xiàn)”，顯示。頭角，比喻出色的氣概與才氣。本句大意是：顯現(xiàn)出突出的氣質(zhì)與才能。這是韓愈在為柳宗元所作的墓志銘中描寫柳氏早年才氣的著名句子。名句以比喻的手法巧妙地表達(dá)人的主觀情志，具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。此名句簡潔生動，比喻形象，用語傳神，很得后人青睞。在不斷的流傳與應(yīng)用中，此語濃塘為“嶄露頭角”的成語沿用至今。

圣人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學(xué)習(xí)。圣人：指品德最高尚﹑智慧最高超的人。常：永久的。常師：固定的老師。這句話突出了要勇于向比自己高明的人去學(xué)習(xí)。

唐·韓愈《復(fù)忘賦》。本句大意是：全面了解自己的人是聰明人。早在春秋時期,老子就說過“自知者明，自勝耆強(qiáng)”，韓愈此句即由此而來。人往往不能正確認(rèn)識自己，容易夸大自己的優(yōu)點和長處，以致盲目自滿，固步自封；如能更多地看到自己的缺點和不足，就能經(jīng)常警戒，謙虛謹(jǐn)慎。這句話被后世引為“自知之明”；有了這種“自知之明”，才能揚長避短，在事業(yè)上做出成就來。