晉朝·楊泉《物理論》居上位的人行為不端正、不正派，居下位的人就會(huì)錯(cuò)誤百出。說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該嚴(yán)于律己，以身作則。

見(jiàn)宋·歐陽(yáng)修《連處士墓表》。躬：親身實(shí)踐。信:取信于人。這兩句大意是:事事帶頭去做，雖然不說(shuō)話但能取信于人。事必躬親，雖然不說(shuō)話,但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的信任；若只是夸夸其談，指手劃腳，卻并不付諸實(shí)踐，那么說(shuō)得再動(dòng)聽(tīng)人們也不會(huì)相信。身教重于言教，信行不信言，這是一條規(guī)律。這兩句可用以啟示要取信于人必須親自去做，而不能停留在空談。

見(jiàn)宋·歐陽(yáng)修《陳公神道碑銘》。令：命令。率：統(tǒng)率。身先：自身走在前邊，指身先士卒。這兩句大意是：用命令督率別人前進(jìn)，不如自身首先走在前邊。這兩句言簡(jiǎn)意賊，以戰(zhàn)場(chǎng)上任何指示、命令都不如自己身先士卒更起作用的情況，說(shuō)明了要求別人作到，必先自己作到的道理。可供論述以身作則的重要性時(shí)引用。

宋·周敦頤《拙賦》。這兩句大意是：上級(jí)寧?kù)o安分，下級(jí)順?biāo)熘�上�?jí)，杜會(huì)弊端就會(huì)絕跡，風(fēng)氣就會(huì)清明。上級(jí)的帶頭作用是很重要的，許多風(fēng)氣都是由于上行下效形成的。好的如此，壞的亦如此。上級(jí)如果安分律，寧?kù)o守一，不做特殊、越軌的事情，下級(jí)也不敢做，一些社會(huì)弊端和歪風(fēng)邪氣就必不起來(lái)。這兩句可用來(lái)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的以身作則對(duì)形成好的社會(huì)風(fēng)氣、清除社會(huì)弊端的重要意義。

見(jiàn)南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·第五倫傳》。訟：爭(zhēng)辯是非。這兩句大意是：以自己的模范行動(dòng)教導(dǎo)百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言論，說(shuō)一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會(huì)生出是非。該名句是東漢名臣第五倫給漢章帝所上奏章中的兩句話。當(dāng)時(shí)，王公外戚驕奢淫佚，不守法度，第五倫以～立論，希望章帝革除弊政。該名句反映了我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想——身教重于言教。它強(qiáng)調(diào)教育要從自身的德化與自身的行動(dòng)做起，并從正、反兩個(gè)方面論述了不同的做法所得到的迥然相異的社會(huì)效果，使道理一目了然。此名句說(shuō)理深刻而通俗平易，故具有長(zhǎng)久的活力。