晉·陳壽《三國(guó)志·魏書·任城王傳》。從令：墨守成令。這兩句大意是：在戰(zhàn)斗中，機(jī)械地執(zhí)行上級(jí)的命令，貽誤戰(zhàn)機(jī)，放走敵人，決不是好的將領(lǐng)。戰(zhàn)場(chǎng)上的情況瞬息萬(wàn)變，而軍令條文是死的，以死的條條來(lái)應(yīng)付萬(wàn)變的形勢(shì)，自然不行，故前人有“將在軍，君命有所不受”的話。為了消滅敵人，保存自己，應(yīng)不拘于命令條文，相機(jī)行事。這才是好的將領(lǐng)。

宋·宋祁《雜說(shuō)》。礪：磨礪，這里是鍛煉的意思。忘軀：忘記自己的生命。這兩句大意是，帶兵的將領(lǐng)能把自己鍛煉得像鋼鐵一樣，戰(zhàn)士們就會(huì)不怕?tīng)奚�而勇往直前。將領(lǐng)是軍隊(duì)的靈魂，出色的將領(lǐng)，才能帶出非凡的軍隊(duì)來(lái)。人們常說(shuō)的：“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”，也是這個(gè)道理。《三略·上略》有“軍井未達(dá)，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；軍灶未炊，將不言饑。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，是謂將禮”之說(shuō)，可見(jiàn)古人就十分重視將帥要與士卒同甘共苦，注意將帥的表率作用，以～強(qiáng)調(diào)將帥的帶頭作用，是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>北宋文學(xué)家 宋祁 《雜說(shuō)》

宋·蘇洵《心術(shù)》。這兩句大意是：作將領(lǐng)最重要的是要鍛煉自己的意志，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，提高軍事素質(zhì)。蘇洵的《權(quán)書》是一部兵書，也可以說(shuō)是一份“用兵須知”，《心術(shù)》是《權(quán)書》的第一篇，講為將帥者應(yīng)具有的修養(yǎng)及有關(guān)的軍事知識(shí)。～是說(shuō)作主將的先要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，使自己具有臨危不懼的魄力和鎮(zhèn)靜、忍耐、機(jī)變的能力，這樣才能冶軍御敵。

春秋·管仲《管子·立政》。這兩句大意是：在執(zhí)法時(shí)心慈手軟，或偏私袒護(hù)不敢處理自己的近親好友，或畏懼權(quán)勢(shì)不敢懲罰達(dá)官權(quán)貴，這種人不能作三軍統(tǒng)帥。作為統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的將領(lǐng)，必須做到執(zhí)法如一，才能獲得部下的擁護(hù)；得到部下的擁護(hù)，才能使上下一心，同仇敵愾。凡是統(tǒng)兵的將領(lǐng)，必須作到信賞必罰，尤其是親朋好友、達(dá)官貴人觸犯了刑律，肯不肯、敢不敢依法行事，是能否執(zhí)法如一的試金石�？梢�(jiàn)以“罰避親貴”與否作為擇將主兵的條件之一，是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>春秋時(shí)期政治家,史稱管子 管仲 《管子·立政》

明·羅貫中《三國(guó)演義》第七十四回。緊行：急急趕路。本句大意是：走路急了就走不出好步代。在一般情況下，走路的步伐不緊不慢，具有一定的勻稱性。而走得急了，就會(huì)打破平時(shí)的習(xí)慣，步伐也就亂了。辦事也要遵循一定的規(guī)律，循序漸進(jìn)；如果辦得急了，就會(huì)丟三落四，出現(xiàn)漏洞，很難把事情辦好。這句多用于比喻辦事不可急躁。

見(jiàn)明·羅貫中《三國(guó)演義》第三十六回。本句大意是：外表上看去很像正人君子，實(shí)際上卻是奸詐的小人。有的人表面上道貌岸然，而內(nèi)心卻無(wú)恥之極，他所呈現(xiàn)的是一副虛偽的假相，以圖騙得人們的好感或好評(píng)，而使自己的丑惡靈魂隱蔽起來(lái)，可以此揭露那些偽君子。

明·羅貫中《三國(guó)演義》第七十回。本句大意是：請(qǐng)將出征須用激將法更能奏效。此句從心理學(xué)的角度分析請(qǐng)將不如激將更能奏效。請(qǐng)將，是陳說(shuō)利害，分析形勢(shì)，申明大義，讓受請(qǐng)之人出山，但受請(qǐng)人出于某種考慮，有時(shí)難以奏效。激將，是假說(shuō)敵人如何厲害，如何目中無(wú)人，如何凌辱受請(qǐng)者等等，澈起受請(qǐng)之人與敵人誓不兩立決一雄雌的念頭，這樣，受請(qǐng)之人往往不顧一切，慷慨出征。此句說(shuō)明古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中請(qǐng)將的一種策略和方法，現(xiàn)在也可借以作為請(qǐng)人辦事的一種方法。

明·羅貫中《三國(guó)演義》第三十八回。睹：看見(jiàn)。本句大意是：撥開(kāi)云霧始見(jiàn)青天。云開(kāi)霧散，始見(jiàn)青天，這是人所共知的道理。一般用于含冤受屈之人在得到平反昭雪后抒發(fā)個(gè)人的感慨；也適用于表明透過(guò)現(xiàn)象的迷霧，看到事物的本質(zhì)。作者在此用了動(dòng)坷“撥”，表明云霧的散開(kāi)不是自發(fā)的，而是被動(dòng)的。云霧“撥”了才散，說(shuō)明只有分析、清理各種現(xiàn)象，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；只有重新甄別、審理，才能使含冤受屈之人重見(jiàn)天日�？梢源硕�句形容重見(jiàn)天日，或看清事物的本質(zhì)。

明·羅貫中《三國(guó)演義》第五十五回。折(she舌)：虧損。本句大意是：不但賠了夫人，還損失了兵將。東吳孫權(quán)為了從劉備手中奪回荊州，采用周瑜的計(jì)謀，假意把妹妹嫁給劉備，讓劉備到東吳招親，打算乘機(jī)扣留作為人質(zhì)，逼還荊州。不意弄假成真，劉備真的娶了孫權(quán)的妹妹，并乘機(jī)帶著孫夫人逃回荊州。周瑜派兵追趕，遭到伏擊，蜀國(guó)軍士挖苦地齊聲吶喊：“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵�！焙髞�(lái)人們用此比喻想占別人的便宜，反而遭到雙重?fù)p失。和俗語(yǔ)“偷雞不成折把米”的意思相近。