春秋·孔子《論語(yǔ)·季氏》不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處。

見(jiàn)唐·柳宗元《上桂州李中丞薦盧遵啟》。無(wú)實(shí)：不符合實(shí)情。這兩句大意是：說(shuō)出的話不符合實(shí)際情況，那就是罪過(guò)。說(shuō)話要符合實(shí)際情況，如果言過(guò)其實(shí)并因此而造成錯(cuò)誤，那就是自已的罪過(guò)，這兩句可用于說(shuō)明說(shuō)話一定符合實(shí)際情況，也可用于斥責(zé)言過(guò)其實(shí)的人形同犯罪。

見(jiàn)唐·柳宗元《宋清傳》。炎：熱，比喻有權(quán)勢(shì)的人。附：依附。寒：寒門，比喻地位低下者。棄：拋棄。這兩句大意是：趨炎附勢(shì)，奔走于權(quán)貴之門；躲寒遠(yuǎn)賤：拋棄寒微的親友。這兩句貶斥勢(shì)利之交，反映封建社會(huì)的世態(tài)炎涼�！把锥�附”已演化成“趨炎附勢(shì)”、“趨炎附熱”的成語(yǔ)，比喻依附權(quán)貴的勢(shì)利小人。

唐·柳宗元《吏商》。君子：道德高尚的人。道：指合于道義的善事。本句大意是：君子致力于謀求道義而不致力于謀求財(cái)富。這句話的意思并不是說(shuō)“君子”就不應(yīng)該追求自身合理的利益，而是強(qiáng)調(diào)在追求自身利益的時(shí)候，要遵循一定的社會(huì)道德規(guī)范，不能利欲薰心，不擇手段，損人利己。本名句可供闡述人活在世上，應(yīng)不斷地追求自身道德品質(zhì)的完善，而不應(yīng)終日汲汲于富貴利祿，也可供贊美那些修身潔行、不謀求個(gè)人私利的人。

唐·柳宗元《為裴令公舉裴冕表》。本句大意是：善良與邪惡如同水火，不可以和平共處。作者認(rèn)為：“忠邪不可以并立，～”，表現(xiàn)出作者耿直公正嫉惡如仇的性格。在柳宗元看來(lái)，善惡是兩股道上跑的車，從原則上講，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，決不能和平共處�？梢源硕�句說(shuō)明善惡的對(duì)立。