晉朝·楊泉《物理論》居上位的人行為不端正、不正派，居下位的人就會錯誤百出。說明領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該嚴于律己，以身作則。

見宋·歐陽修《連處士墓表》。躬：親身實踐。信:取信于人。這兩句大意是:事事帶頭去做，雖然不說話但能取信于人。事必躬親，雖然不說話,但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的信任；若只是夸夸其談，指手劃腳，卻并不付諸實踐，那么說得再動聽人們也不會相信。身教重于言教，信行不信言，這是一條規(guī)律。這兩句可用以啟示要取信于人必須親自去做，而不能停留在空談。

見宋·歐陽修《陳公神道碑銘》。令：命令。率：統(tǒng)率。身先：自身走在前邊，指身先士卒。這兩句大意是：用命令督率別人前進，不如自身首先走在前邊。這兩句言簡意賊，以戰(zhàn)場上任何指示、命令都不如自己身先士卒更起作用的情況，說明了要求別人作到，必先自己作到的道理。可供論述以身作則的重要性時引用。

宋·周敦頤《拙賦》。這兩句大意是：上級寧靜安分，下級順遂著上級，杜會弊端就會絕跡，風(fēng)氣就會清明。上級的帶頭作用是很重要的，許多風(fēng)氣都是由于上行下效形成的。好的如此，壞的亦如此。上級如果安分律，寧靜守一，不做特殊、越軌的事情，下級也不敢做，一些社會弊端和歪風(fēng)邪氣就必不起來。這兩句可用來強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的以身作則對形成好的社會風(fēng)氣、清除社會弊端的重要意義。

見南朝·宋·范曄《后漢書·第五倫傳》。訟：爭辯是非。這兩句大意是：以自己的模范行動教導(dǎo)百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言論，說一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而會生出是非。該名句是東漢名臣第五倫給漢章帝所上奏章中的兩句話。當時，王公外戚驕奢淫佚，不守法度，第五倫以～立論，希望章帝革除弊政。該名句反映了我國傳統(tǒng)的教育思想——身教重于言教。它強調(diào)教育要從自身的德化與自身的行動做起，并從正、反兩個方面論述了不同的做法所得到的迥然相異的社會效果，使道理一目了然。此名句說理深刻而通俗平易，故具有長久的活力。

宋·歐陽修《尚書工部郎中充天章閣特制許公墓志銘》。本句大意是：任何事業(yè)都是成功難·毀壞易。此句指出事業(yè)成毀的難易關(guān)系。為什么難成而易毀呢?比如一棵大樹,要數(shù)十年或上百年才能長成，而一柄斧、一把火剛在幾小時內(nèi)就能使之毀滅;千里長堤，需耗費大量人力，物力筑成,而一個蟻穴則可“使之全部崩潰�？伞按司湔f明事業(yè)難成易敗，勸人勤奮謹慎。