唐·劉禹錫《令狐相公見示贈竹二十韻，仍命繼和》。峻節(jié)：端直的竹節(jié)，比喻高尚的節(jié)操。臨戎：與敵人對陣。虛心：中空的竹心，比喻高士的虛懷。這兩句大意是：那端直的竹節(jié)象征著與敵人對陣時的堅貞節(jié)操，那中空的竹心恰如禮賢下士的謙虛襟懷。將竹和高人的品格、情操作比，寫出了竹子的精神。角度新穎，立意不凡。

清·袁枚《芟竹》。干：犯，沖。這兩句大意是：竹子的習(xí)性不喜歡與它物雜處一起，它的志向出眾拔俗高沖青云�！安荒碗s”言其性不同流俗，“干青云”言其志向高遠，采用的是擬人手法。可用來詠竹。

宋·蘇軾《御史臺榆、槐、竹、柏四首·竹》蕭然：冷落蕭條的樣子。這兩句大意是：竹子在風(fēng)雪中樣子冷蔣蕭條，但它雖可折斷卻是不可侮辱的。風(fēng)雪中的竹子顯得孤寂冷落，然而雖處于惡劣環(huán)境之中，卻仍有凜然不可凌辱的風(fēng)姿�！珒删湓佄锒�有所寄托。蘇軾曾被人羅織罪名，身陷囹圄，關(guān)押在御史臺，釀成“烏臺詩案”。此時作者見御史臺(即烏臺)中的竹子而觸景生情，其中不無自況之意�？捎脕碓佒�，也可用來比喻那種身處逆境卻有不可摧折的意志的人。

唐·王建《杜中丞書院新移小竹》。故枝：舊枝，指前一年的竹枝。這兩句大意是：舒卷著嫩綠的新葉，收拾起殘黃的舊枝。春季小竹，棄故圖新。詩人以凝練的詩筆，形象地表現(xiàn)了它的旺盛的生命力。可用來詠新竹，也可用以形容大自然新陳代謝、不可移易的規(guī)律。

宋·陳與義《竹》。這兩句大意是：高挺的竹枝已約清風(fēng)為友，相與搖曳；茂密的竹葉已留白雪作花，翠白相間。寫竹子不單從形貌描摹，而且寫出了它的性格和志趣�！凹s風(fēng)為友”，“留雪作花”，高潔脫俗，別具神韻。學(xué)寫詠物，當(dāng)學(xué)此法。

唐·杜牧《殘春獨來南亭因寄張祜》。本句大意是：暮春時節(jié)，其它花均已凋零，唯有梨花帶著綠葉，獨自送春歸去。此句頌揚了梨花不畏暮春風(fēng)雨，獨自送春歸去的風(fēng)姿。古來文人學(xué)者，多以傷春悲秋為題材吟詩作賦。在他們筆下的暮春景物，不是“風(fēng)雨”，便是“落紅”，往往充滿凄楚傷感的情調(diào)，而此句卻以積極的態(tài)度去“送春”，紿人以樂觀向上的啟迪。尤其一個“獨’字，仿佛是力排眾議，鶴立雞群一般，更使人欽佩�？捎脕砻枥L晚春梨花，或借以頌揚特立獨行的人。

見杜牧《題揚州禪智寺》。暮靄(ǎi矮)：傍晚的云氣。這兩句大意是：暮靄從幽深的樹林生出，云氣漸漸彌漫開來；斜陽緩緩地西沉，余輝逐漸從小樓上消失。詩句從色彩明暗的變化中寫出禪智寺的靜境。樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生，透過深樹暮靄，看到一抹斜輝逐漸在小樓上梢失，環(huán)境顯得更加幽暗，更加靜謐。這種通過色彩的對比變化來寫靜境的方法值得學(xué)習(xí)，也可直接引用詩句來描繪山林日暮。

見唐·杜牧《送友人》。這兩句大意是：青春是挽留不住的，白發(fā)到時候就長出來了。此二句主要抒寫自然規(guī)律不可抗拒。時間對于每一個人都是公平的。青春對于每個人也是如此，誰想把青春留住，永不衰老，都是不可能的。這一切都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。詩句充滿了唯物主義的實事求是精神，可用以勸人慰己，不要因青春已過，雙鬢花白而傷心。