人教版六年級(jí)語(yǔ)文——北京的春節(jié)資料 按照北京的老規(guī)矩，過(guò)農(nóng)歷的新年春節(jié)，差不多在臘月的初旬就開(kāi)頭了臘七臘八，凍死寒鴉，這是一年里最冷的時(shí)候可是，到了嚴(yán)冬，不久便是春天，所以人們并不因?yàn)楹�冷而減少過(guò)年與迎春的熱情在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥這種特制的粥是為祭祖祭神的可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的種自傲的表現(xiàn)這種粥是用所有的各種的米，各種的豆

金街王府井如今儼然成了一個(gè)廣告大舞臺(tái)記者走在王府井大街上，看到一排排啤酒茶座被各式廣告包圍遮陽(yáng)傘、冰柜、桌椅上滿(mǎn)是可口可樂(lè)、百事可樂(lè)、雀巢、和路雪等廣告世都百貨、好友新世界外墻上的大屏幕也被企業(yè)占領(lǐng)黃金時(shí)段播出商業(yè)廣告片作為北京商業(yè)的金字招牌�熗醺�井的廣告效應(yīng)越來(lái)越被精明的商家所重視某服裝品牌廣告部的陳小姐說(shuō)，

從公元年金海陵王完顏亮遷都北京算起，北京城作為中華之都，到今天正好年了就京城發(fā)展的歷史大致而言，金代的中都，基本上還是繼承了燕以來(lái)的薊城的城市規(guī)劃，故可以說(shuō)，金之前的北京變動(dòng)不大而到了金代之后，北京才算是徹底開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，元以及元之后的北京城，更是破除或者放棄了從燕到金的城市規(guī)劃，幾乎完全是推倒重來(lái)，使得金

老舍家祖輩都是文盲到了他這一輩，靠母親辛勤勞動(dòng)供他上了學(xué)歲那年，老舍以品學(xué)兼優(yōu)的成績(jī)從北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京方家胡同小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)，從此，開(kāi)始了他勞動(dòng)的一生當(dāng)了兩年小學(xué)校長(zhǎng)之后，老舍被提升為北郊勸學(xué)員這時(shí)，偉大的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，這個(gè)震撼整個(gè)中國(guó)大地的事件也震撼了老舍受新思想和新觀念的影響，老舍的世界觀也發(fā)生了

北京韻味在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，老舍是用地道的北京話(huà)從事創(chuàng)作的一位作家他的絕大多數(shù)作品以北京為背景，例如，駱駝祥子我這一輩子四世同堂正紅旗下這些作品的語(yǔ)言，都富有濃郁的北京特色，猶如魯迅的作品語(yǔ)言富有紹興特色，沈從文的作品語(yǔ)言富有湘西特色，趙樹(shù)理的作品語(yǔ)言富有山西特色一樣任何人讀老舍的作品，都會(huì)感到語(yǔ)言富有北京韻味

歷史上，傳統(tǒng)歷法的正月初一是稱(chēng)之為元旦的但歷代元旦的日期也不一致?lián)�史記載，夏代元旦為正月初一，殷商定在十二月初一，周代提前至十一月初一秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，元旦提前到十月初一，直至兩漢初期，到漢武帝改革歷法頒行太初歷，才恢復(fù)夏代的以正月初一為元旦以后歷代相沿至清末，所以這個(gè)歷法就叫夏歷今俗稱(chēng)農(nóng)歷辛亥革命后的年元旦，

中國(guó)古代帝王皆自命天子，是以大建九重天庭，坐北朝南，殿宇接天，試圖構(gòu)建君之權(quán)受命于天的假象但是，自元代始，至清朝亡，有代皇帝辦公、寢居的地方，并不是正南正北的朝向在左右北京城后余年的建筑格局上，中軸線起著相當(dāng)重要的作用，然而今天的專(zhuān)家學(xué)者發(fā)現(xiàn)，它并沒(méi)有同子午線重合航測(cè)專(zhuān)家看北京全景圖，發(fā)現(xiàn)有個(gè)地方不對(duì)勁中國(guó)測(cè)繪

北京的城區(qū)格局基本形成于明代，城分為紫禁城、皇城、內(nèi)城和外城紫禁城有四門(mén)，南為午門(mén)北為神武門(mén)東為東華門(mén)西為西華門(mén)皇城有七門(mén)北安門(mén)皇城北面城墻的正中，清代改稱(chēng)地安門(mén)大明門(mén)皇城的第一道城門(mén)，清代改為大清門(mén)，年中華民國(guó)改為中華門(mén)承天門(mén)皇城的正門(mén)，清代改為天安門(mén)東安門(mén)位于皇城東墻的中部偏南，與紫禁城的東華門(mén)相對(duì)西安門(mén)位

老北京的剃頭匠必須會(huì)十六種技能，即梳、編、剃、刮、捏、拿、捶、按、掏、剪、剔、染、接、活、舒、補(bǔ)，統(tǒng)稱(chēng)為整容行兒的文武不當(dāng)小孩兒在三四歲以前，多半留墜根兒或歪毛兒即小辮兒，四五歲以后留鍋圈兒或碼蓋子，這就為以后梳大辮子打下了基礎(chǔ)當(dāng)時(shí)北京有留鍋圈兒長(zhǎng)大辮子的俗話(huà)走街串巷的剃頭挑子，一邊兒是帶抽屜的小凳子，一邊兒是

今年是北京建都周年，這是從金中都算起的在金之前，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北京曾做過(guò)燕國(guó)的都城薊，后來(lái)又是遼的陪都南京，但為什么把建都的起始點(diǎn)定在了金中都著名歷史學(xué)家戴逸對(duì)此作了解釋他說(shuō)燕國(guó)當(dāng)時(shí)只是一個(gè)封國(guó)，不能稱(chēng)其為全國(guó)性政權(quán)，而遼的陪都有很多，北京只是其中的一個(gè)，只有到了金，北京才開(kāi)始真正成為一個(gè)政治中心，海陵王完顏亮

金中都宮殿遺址紀(jì)念闕正在建設(shè)中國(guó)地理學(xué)會(huì)地理知識(shí)編輯委員會(huì)編輯的地理知識(shí)年月號(hào)刊有侯仁之先生的署名文章迎接北京建都八百年，文章認(rèn)為北京建都始于公元年月日侯仁之原文如下通常我們說(shuō)北京是我國(guó)歷史上最近五個(gè)朝代建都之地，這五朝指的是遼、金、元、明、清但是遼朝只把北京作為陪都，并沒(méi)有真正在這里建都真正在這里建都的，不始

元至正二十七年十月二十一日，平江今江蘇蘇州城破，張士誠(chéng)敗亡，朱元璋隨即召集諸大將開(kāi)會(huì)諸將一致認(rèn)為，北伐時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟至正二十七年十月，朱元璋命中書(shū)右丞相徐達(dá)為征虜大將軍、平章常遇春為副將軍，率軍二十五萬(wàn)開(kāi)始北伐與此同時(shí)，朱元璋又發(fā)一篇告北方人民的檄文，大造輿論，宣傳拯救百姓的宗旨按照部署，徐達(dá)、常遇春率軍由淮安今

臘八粥最初是佛教的一種宗教節(jié)日食品中國(guó)年節(jié)食食俗載釋迦牟尼成佛之前，曾游遍印度的名山大川，以尋找人生的真諦他到了北印度的摩揭陀國(guó)時(shí)，由于又累又餓、昏倒在地，這時(shí)有一位牧女見(jiàn)此情景，急忙把自己帶的午餐拿出來(lái)，一口一口地喂釋迦牟尼牧女的午餐，是由各種食品混合組成的，里面有采來(lái)的各種野果釋迦牟尼吃了這頓香美的午餐，元

中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱(chēng)為春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有千多年的歷史，它是由虞舜興起的公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)春節(jié)過(guò)去也叫元旦春節(jié)所在的

田家元日唐孟浩然昨夜斗回北，今朝歲起東我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂(yōu)農(nóng)桑野就耕父，荷鋤隨牧童田家占?xì)夂�，共說(shuō)此年豐賣(mài)癡呆詞唐范成大除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣(mài)除夜唐來(lái)鵠事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)元日宋王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把

打花包有些地區(qū)正月十五過(guò)完年，正月三十還要過(guò)小年土家族從正月初一前兩天開(kāi)始，第一天稱(chēng)大年，第二天為小年除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽(tīng)老人講故事，守歲到天亮節(jié)日期間吃紅曲魚(yú)，以象征富富有余，還吃大鍋燴菜，稱(chēng)合菜初三舉行擺手舞會(huì)，參加者達(dá)萬(wàn)人之多此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會(huì)、戲劇、武術(shù)等活動(dòng)壯族從年三十

傳說(shuō)，很多很多年以前，在山青水秀的定陽(yáng)山下，有個(gè)不太大的村莊村頭山坡上，有間小石屋，住著一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年他家境貧寒，以打柴挖藥為生那時(shí)節(jié)令很亂，弄得莊稼人無(wú)法種田萬(wàn)年是個(gè)有心計(jì)的青年，想把節(jié)令定準(zhǔn)，可是，不知從哪里下手一天，萬(wàn)年上山打柴，坐在樹(shù)下歇息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他就制了一個(gè)日晷，測(cè)日影計(jì)算一天的長(zhǎng)短

春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今掃塵臘月二十四，撣塵掃房子，據(jù)呂氏春秋記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗按民間的說(shuō)法因塵與陳諧音，新春掃塵有除陳布新的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)這一習(xí)俗

春節(jié)來(lái)臨，背井離鄉(xiāng)的游子，都紛紛趕回家，盼望與親人團(tuán)聚這也是我們中華民族有別于世界其他民族的文化心理這種心理，在我們民俗文化的底蘊(yùn)深處，可說(shuō)是根深蒂固，流傳甚廣，仿佛是打在每個(gè)人身上難以磨滅的烙印這種團(tuán)圓習(xí)俗在海內(nèi)外中國(guó)人的頭都已扎下了深的根脈年夜飯團(tuán)年飯除夕這一天對(duì)華人來(lái)說(shuō)是極為重要的這一天人們準(zhǔn)備除舊迎新，

我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜根據(jù)宗懔荊楚歲時(shí)記的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意古人在一首守歲詩(shī)中寫(xiě)道相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗三十六旬都浪過(guò)，

在我國(guó)的廣東地區(qū)流行著新春佳節(jié)互贈(zèng)橘子的風(fēng)俗，這個(gè)風(fēng)俗是與中華民族的文化緊密相連的在民間，人們習(xí)慣上把橘字寫(xiě)成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春時(shí)節(jié)民間用橘子相互饋贈(zèng)以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人們的護(hù)身符通常，女人到親戚朋友家里拜年的時(shí)候都要準(zhǔn)備一些紅橘，用籃子提上作為新春的禮物，而所

中國(guó)人在過(guò)春節(jié)時(shí)有諸多禁忌，主要為了保平安，在來(lái)年事事順心，萬(wàn)事如意由初一至初十的禁忌有初一雞日，舊時(shí)在元旦貼畫(huà)雞辟邪祈福雞諧音吉初二狗日，出外拜年或祭祖初三羊日，易生口角，不宜拜年初四豬日，祭財(cái)神初五牛日，破五，可打破諸多禁忌送窮五初一至初四的垃圾不能倒掉，免倒財(cái)氣，初五的垃圾視為窮土，倒掉就送窮出門(mén)初六馬日

活動(dòng)目的老舍先生是五四以來(lái)用北京方言寫(xiě)作卓有成績(jī)，影響深遠(yuǎn)的一位作家他創(chuàng)作的熠熠閃光、令人振奮的名篇佳作，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶作為一代語(yǔ)言大師，他永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣課文勞動(dòng)最有滋味和養(yǎng)花中出現(xiàn)了打下手硬正一來(lái)二去等北京方言本次活動(dòng)以這幾個(gè)北京方言為切入點(diǎn)，把知識(shí)擴(kuò)展開(kāi)去，旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)北京方言，初步了解老舍先

又想起老舍先生今年是年，距老舍先生離開(kāi)我們這個(gè)繁華又寂寞的時(shí)代已經(jīng)整整四十年了對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)許多喧囂都已遠(yuǎn)去，有的已經(jīng)沉沒(méi)，可是老舍卻依然站立在我們的前方，犀利的目光似乎要穿透我們時(shí)代的心臟在先生的目光里，我是不及格的學(xué)生，有的只是景仰與羞愧，先生對(duì)我來(lái)說(shuō)是座高山先生是基督教徒，在談到圣經(jīng)時(shí)，先生說(shuō)，圣經(jīng)的要義是

有人曾問(wèn)我，你能不能用幾句話(huà)把老舍先生的特質(zhì)說(shuō)出來(lái)，區(qū)別于其他的大作家，比如說(shuō)，區(qū)別于魯迅，區(qū)別于郭沫若，區(qū)別于茅盾或者巴金等等我想了好久想出了五句話(huà)第一句是他是北京人自古以來(lái)江南多才子北京雖是北方重鎮(zhèn)和六朝畝都，有三干多年的建城史，但拿得出手的北京文化名入?yún)s不很多數(shù)來(lái)數(shù)去，不過(guò)關(guān)漢口即、李汝珍、曹雪芹和老舍寥

老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人現(xiàn)代著名作家，曾任小學(xué)校長(zhǎng)、中學(xué)教員、大學(xué)教授抗戰(zhàn)期間，主持中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)工作，為團(tuán)結(jié)廣大文藝工作者參加抗日宣傳作出了積極的貢獻(xiàn)解放后，任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、北京市文聯(lián)主席等職務(wù)年月被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家的稱(chēng)號(hào)老舍一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的文學(xué)作品，

在倫敦西部的荷蘭公園區(qū)圣詹姆士花園街號(hào)，有一幢黑色的三層小樓年底，這里被英國(guó)文化部正式列為倫敦名人故居這幢目前尚未掛牌的準(zhǔn)藍(lán)牌屋，便是中國(guó)著名作家老舍先生的故居，它吸引著各國(guó)人士的目光在倫敦這個(gè)有著悠久歷史和文化底蘊(yùn)的城市里，曾留下過(guò)許多世界名人的足跡英國(guó)文化遺產(chǎn)繼承委員會(huì)為紀(jì)念這些名人，就將一塊寫(xiě)有他們名字和

老舍先生是年月日在北京投太平湖自盡的，后來(lái)太平湖被填平，今天尋得到舊處，卻沒(méi)有湖面了發(fā)現(xiàn)先生尸體的當(dāng)天據(jù)太平湖公園看門(mén)人說(shuō)，頭一天月日這位老人在公園一個(gè)人坐了一整天，由上午到晚上，整整一天，幾乎沒(méi)動(dòng)過(guò)估計(jì)，悲劇的終了是發(fā)生在午夜老舍的兒子舒乙在其文章爸爸最后的兩天原載收獲年第期中說(shuō)太平湖悲劇發(fā)生年后，有一次，我

老舍的戲劇視野寬廣，他認(rèn)為戲劇創(chuàng)作不必一味學(xué)易卜生，而要獨(dú)出心裁、別開(kāi)生面地創(chuàng)新老舍是從小說(shuō)進(jìn)入戲劇的，他深知自己的長(zhǎng)處在于抓取典型的人物行為來(lái)折射社會(huì)面貌，因而試圖創(chuàng)造一種世相戲劇，以不同時(shí)期的底層蕓蕓眾生相來(lái)展現(xiàn)社會(huì)的整體變遷他的這種追求體現(xiàn)在一系列劇作里，如殘霧、面子問(wèn)題、歸去來(lái)兮、龍須溝、方珍珠、全家福

小羊圈胡同號(hào)院年月日老舍誕生在北京新街口南大街小羊圈胡同號(hào)現(xiàn)小楊家胡同號(hào)院內(nèi)北房東間老舍的童年就是在這個(gè)院落中度過(guò)的這里給他留下了深刻的印象，同老舍的一生有著血肉的聯(lián)系，成為了老舍作品中最為生動(dòng)鮮明的一部分老舍在許多作品中都先后對(duì)它進(jìn)行過(guò)描寫(xiě)，像四世同堂、正紅旗下、小人物自述等作品中都有對(duì)這個(gè)小院和這條胡同以

在北京西城的護(hù)國(guó)寺后面，以前有個(gè)胡同叫小羊圈這胡同里的門(mén)垛子上，差不多都畫(huà)著雞爪子，這些畫(huà)上去的白道道，五道兒一組，原來(lái)，這是賒帳的標(biāo)記，畫(huà)的白道道越多，欠的錢(qián)糧就越多過(guò)去，這小胡同里的住戶(hù)一天只吃?xún)深D飯，最慘的是用一兩個(gè)銅板買(mǎi)來(lái)很多酸豆汁，摻幾顆糧或者菜葉子在里面，熬成一大鍋稀粥，全家用來(lái)充饑著名作家老舍就誕

一提起老舍，人們馬上會(huì)想起十幾年前曾轟動(dòng)過(guò)全國(guó)的電視連續(xù)劇四世同堂老舍在四世同堂中把北京城描繪得那么可愛(ài)，把各色各樣的北京人刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，讓人看了回味無(wú)窮老舍這位人民藝術(shù)家，他生在北京，長(zhǎng)在北京，舍身在北京他在北京住了一輩子，也寫(xiě)了一輩子北京的人和事今天就讓我們結(jié)合他的作品，說(shuō)說(shuō)那條在北京家喻戶(hù)曉的小羊圈胡同

事隔三十多年，北京人藝?yán)涎輪T藍(lán)天野談起當(dāng)年老舍的話(huà)劇創(chuàng)作，不禁唏噓而嘆當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)什么大事，老舍先生很快就有作品出來(lái)反映一九五五年寫(xiě)青年突擊隊(duì)，一九五八年趕寫(xiě)紅大院，都是配合一時(shí)一事，演完了，戲也就完了年月日采訪據(jù)北京人藝當(dāng)年會(huì)議記錄稿，在一九五五年四月二十四日青年突擊隊(duì)建組會(huì)上，劇院黨委書(shū)記趙起揚(yáng)在講話(huà)中不

老舍先生作為人民藝術(shù)家，另一大成就是創(chuàng)作戲劇作品通過(guò)搜集整理共有部，細(xì)分有話(huà)劇部、京劇部、歌劇部、地方戲劇部、英譯中話(huà)劇部、電影劇本部這當(dāng)中有部上演，象抗戰(zhàn)話(huà)劇國(guó)家至上及龍須溝、茶館影響很大，傳播面極廣龍須溝描寫(xiě)溝沿一個(gè)小雜院內(nèi)住著蹬三輪的，焊鏡框的、落魄藝人、泥瓦匠四房窮苦人家，在舊社會(huì)受盡臭溝的折磨，在新中

春節(jié)又叫陰歷農(nóng)歷年，俗稱(chēng)過(guò)年起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月正月初一前有祭灶、祭祖等儀式節(jié)中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿(mǎn)城，游人滿(mǎn)街，盛況空前，元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束了習(xí)俗祭灶掃塵貼春聯(lián)、門(mén)神年畫(huà)倒貼福

老舍先生寫(xiě)小說(shuō)的起始年代，是二十世紀(jì)二十年代初，也就是年刊載在海外新聲上的名為她的失敗的哪篇白話(huà)小小說(shuō)，署名舍予，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的一篇作品，僅有本字當(dāng)時(shí)老舍的幾位要好的北京師范同學(xué)在日本廣島高師留學(xué)，辦了一個(gè)海外新聲雜志，他們向北京的舒舍予約稿，于是老舍先生最早的作品誕生了同年月，還發(fā)表了第一首白話(huà)新詩(shī)海

我寫(xiě)不了特殊材料的人，我寫(xiě)普通材料的人還可以老舍老舍展示了一個(gè)我們尚不太熟悉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而他在戲劇方面的才智，也正體現(xiàn)在他所選取的三個(gè)在歷史上極為重要的年代他在回顧歷史的同時(shí)也指出必須用暴力變革這個(gè)頹廢了的國(guó)家的政治和社會(huì)關(guān)系西德曼海姆民族劇院院長(zhǎng)佩特森老舍已將自己生命的一部分溶于了茶館之中原北京人民藝術(shù)劇院院

老舍年年，現(xiàn)代著名小說(shuō)家、戲劇家原名舒慶予，字舍予，滿(mǎn)族人老舍出生于北京一個(gè)城市貧民家庭年畢業(yè)于北京師范學(xué)校，當(dāng)過(guò)中小學(xué)教員五四新文化運(yùn)動(dòng)中，他開(kāi)始用白話(huà)創(chuàng)作年赴英講學(xué)，并進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作年回國(guó)，先后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授年，代表作、著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子問(wèn)世年赴美國(guó)講學(xué)并進(jìn)行創(chuàng)作，近百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)四世

春節(jié)，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統(tǒng)佳節(jié)在與福建省一水之隔的臺(tái)灣，其歷史文化、風(fēng)士人情、生活習(xí)俗、親緣血統(tǒng)等等均與祖國(guó)大陸，尤其是福建閩南地區(qū)一脈相承，因而島內(nèi)民眾的春節(jié)習(xí)俗自然與祖國(guó)大陸民間大同小異由于寶島居民的祖先多為閩南和客家人去臺(tái)開(kāi)發(fā)，距今年代久遠(yuǎn)且屢經(jīng)滄桑，那里的春節(jié)習(xí)俗也逐漸形成了一些獨(dú)特的

湘潭在湘潭一帶流存著許多過(guò)年的風(fēng)俗，古老而樸素從正月初一到十五，不論是農(nóng)村或城鎮(zhèn)，到處可以看到舞龍燈舞龍燈先要接龍即挨家挨戶(hù)發(fā)請(qǐng)?zhí)�，凡是接了�?qǐng)?zhí)�的人家就依次進(jìn)屋去舞龍燈表示祝賀接龍后，開(kāi)始舞龍龍隨鼓起，翻騰跳躍，大有騰云駕霧之勢(shì)歡快時(shí)，燈游龍卷，讓人目不暇接湘中一帶盛行舞龍燈，還傳承著不少的巫風(fēng)楚俗，如接龍、收

農(nóng)歷新年是我國(guó)傳統(tǒng)上一個(gè)盛大的節(jié)日，相信無(wú)一個(gè)個(gè)中國(guó)人不識(shí)然而，在香港過(guò)農(nóng)歷年，在習(xí)俗上和氣氛上卻和傳統(tǒng)的截然不同近年來(lái)，已很少香港人在農(nóng)歷新年時(shí)按傳統(tǒng)在家里貼春聯(lián)、年畫(huà)的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上生意興隆、出入平安等的揮春雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯(lián)和年畫(huà)一樣，取其吉利之意，希望來(lái)年事事順利，平

澳門(mén)年俗，別有風(fēng)情謝灶是澳門(mén)保存下來(lái)最傳統(tǒng)的中國(guó)年俗之一臘月二十三日送灶神，澳門(mén)人謂之謝灶澳門(mén)人給灶神按中國(guó)傳統(tǒng)也用灶糖，說(shuō)是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說(shuō)壞話(huà)我在澳門(mén)花街的一澳門(mén)人家的灶頭見(jiàn)過(guò)一張圣誕老人像，奇怪的是，圣誕老人像邊貼著上天言好事，回宅降吉祥的聯(lián)兒澳門(mén)人過(guò)年是從臘月二十八開(kāi)始的，臘月二十八日

孔府年節(jié)孔府年節(jié)有一些和民間不同的地方，臘八臘八的一切活動(dòng)都是圍繞臘八粥進(jìn)行的熬粥要安排很多人，戶(hù)人中的燒火戶(hù)在這天專(zhuān)來(lái)燒火支起大鍋，熬出的粥分盛在很多缸里臘八粥分兩種一種是粗的，給當(dāng)差的喝，粥里放大米、肉片、白菜、豆腐之類(lèi)，喝粥時(shí)，一個(gè)還給一斤饃饃另一種是細(xì)的，用薏米仁、桂元、蓮子、百合、栗子、紅棗、紅豇豆、

潮汕地區(qū)的過(guò)年習(xí)俗除夕農(nóng)歷年的最末一天稱(chēng)歲除，這天晚上稱(chēng)除夕，潮汕習(xí)俗謂之過(guò)年除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了買(mǎi)雞、鵝、鴨、魚(yú)肉添制新衣飾新購(gòu)家具、器皿選購(gòu)年畫(huà)、春聯(lián)等尤其要買(mǎi)柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果舊俗過(guò)年前，男必新理發(fā)，女必挽面，現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容農(nóng)歷十二月二十四日是神明上天述職之

相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫年的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常年長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避年獸的傷害這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝

陜北的春節(jié)陜北的春節(jié)是熾熱的，到處是紅紅火火黃土地的百姓重視過(guò)節(jié)，一年中有許許多多的節(jié)日，不過(guò)，人們最注重的還是春節(jié)辛勤勞動(dòng)一年的人們，把歡樂(lè)、希望全都寄附于過(guò)年每年一進(jìn)臘月，人們就忙起來(lái)了說(shuō)忙，實(shí)際上忙的是婦女忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活兒都要婆姨們親手操作推上碾子壓糕面，趕上毛驢磨豆腐，蒸黃饃饃，做黃酒，搟雜

溫州開(kāi)門(mén)炮初一凌晨，家家戶(hù)戶(hù)第一件事是爭(zhēng)先恐后打開(kāi)門(mén)炮，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接福，俗謂接年打開(kāi)門(mén)炮也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱(chēng)百子炮再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，意謂可解除一年的疫癘災(zāi)晦，并表示接新年要求三發(fā)都響，聲音宏亮清脆，最為吉祥俗信打開(kāi)門(mén)炮越早越好，象征今年隨便做什么事都會(huì)順利，如意發(fā)

老上海過(guò)年習(xí)俗春節(jié)在中國(guó)延續(xù)已有數(shù)千年但長(zhǎng)期以來(lái)，春節(jié)之稱(chēng)是指一年二十四個(gè)節(jié)氣中的立春直到辛亥革命推翻滿(mǎn)清統(tǒng)治，中華民國(guó)成立以后，孫中山下令全國(guó)改行陽(yáng)歷，隨之，新年也應(yīng)換在陽(yáng)歷元旦了然而農(nóng)歷新年畢竟已成全民皆慶的傳統(tǒng)大節(jié)，堅(jiān)固、深厚的風(fēng)土習(xí)俗和民族文化，是難以改變的農(nóng)歷新年之慶，仍是年年不息、年年強(qiáng)勁由于新出現(xiàn)

東北的年俗春節(jié)是中國(guó)最為隆重的節(jié)日，有很多古老相傳的風(fēng)俗，以東北來(lái)說(shuō)，講究就不少舊時(shí)，一切辭舊迎新、祈福迎祥的慶典幾乎都集中在除夕夜舉行全家都要換上新裝首先全家一起祭祖，焚香秉燭、廣陳供品，依尊卑長(zhǎng)幼，向宗親三代神主叩首，表示辭歲隨后，舉行家宴，長(zhǎng)輩們坐了上首，晚輩們團(tuán)團(tuán)而坐，取闔第團(tuán)圓之意飯果必要豐富，讓人有

在老北京，過(guò)年是孩子們最快樂(lè)的事情一首首一段段的童謠伴著孩子們稚嫩的童音，清脆地走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，在深深的胡同里，在古老的四合院久久蕩漾一進(jìn)臘月便有了年味兒，孩子們都盼望著過(guò)年，特別是家庭困苦的孩子，平時(shí)穿不上新衣裳，也吃不上什么好東西，可是到了過(guò)年的時(shí)候，父親母親就是再苦再累，也要給孩子們準(zhǔn)備一些吃的喝的，做上件

迎春納福，過(guò)年求吉祥，我們把最真誠(chéng)的祝福送給讀者祝愿您永遠(yuǎn)好心情，永遠(yuǎn)健康，在您陪伴我們走過(guò)的年，是您的關(guān)心讓我們經(jīng)常思考，也是您的意見(jiàn)促使我們不斷進(jìn)取，在取得成績(jī)的同時(shí)，我們也看到了不足，在新的一年里，我們會(huì)做的更好，更讓您滿(mǎn)意我們也把最真誠(chéng)的祝福送給我們自己一年之計(jì)在于春，有個(gè)好的開(kāi)始就一定會(huì)有好的發(fā)展，我

南寧地區(qū)春節(jié)習(xí)俗春節(jié)是南寧地區(qū)一年中最大的節(jié)日，初一零時(shí)起，家家燃放鞭炮，表示辭舊迎新初二親友帶上禮物互訪拜年十五元宵節(jié)晚上鬧花燈十六縣郊農(nóng)村舉行廟會(huì)、搶花炮按壯家獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，還要進(jìn)行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動(dòng)大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了在挑新水時(shí)，還要撿幾塊

太原年俗生活中有節(jié)日，節(jié)目中有民俗風(fēng)俗使節(jié)日代代傳承，節(jié)日使生活五彩斑斕舊時(shí)，太原地區(qū)月月有節(jié)日，而最隆重、最熱鬧，風(fēng)情最濃厚的要數(shù)過(guò)年了舊歷年的正月初一日，民間稱(chēng)過(guò)年，為區(qū)別于公歷元旦，后來(lái)又稱(chēng)過(guò)大年舊日，臘八節(jié)過(guò)后，太原人就忙著準(zhǔn)備過(guò)年了，氣氛一日濃似一日二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱(chēng)胡打掃日從

在海南人看來(lái)，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人為地做出來(lái)的，所以，在海南方言中，所有的民俗行為前面均加上一個(gè)做字，如做清明、做親家即結(jié)婚，而北方人過(guò)年，海南方言叫做年需要說(shuō)明的是，做年指的是做舊年即過(guò)春節(jié)而北方所說(shuō)的過(guò)元旦，海南叫做新年不過(guò)在海南鄉(xiāng)下，新年是不當(dāng)年來(lái)做的海南俗話(huà)年怕中秋，月怕十五一過(guò)中秋，

送神慌年忙祭灶農(nóng)歷臘月二十三，是春節(jié)前的一個(gè)重要民間節(jié)日，人們稱(chēng)它為祭灶節(jié)每到這個(gè)時(shí)候，人們按捺不住迎接新年的喜悅心情，停下手中各種活計(jì)，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活動(dòng)河南臘月二十三祭灶的習(xí)俗，伴有一則凄涼的民間傳說(shuō)古代的時(shí)候，一對(duì)老夫婦僅有一子，兩人視兒子如掌上明珠，十分疼愛(ài)但因家中貧困，無(wú)以糊口，只得忍痛

一、什么是春節(jié)老人在中國(guó)春節(jié)來(lái)源的神話(huà)傳說(shuō)中，有一位老人用爆竹、火光和炸響驅(qū)走了年獸，正是他的驅(qū)走年獸的方法形成了我們的春節(jié)文化，因此這位老人就是中國(guó)的春節(jié)老人千百年來(lái)，每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)掛紅燈、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、守歲、拜年雖然我們沒(méi)有春節(jié)老人的意識(shí)，但我們每年都在效仿春節(jié)老人驅(qū)走年獸的行為，因此，千百年來(lái)，

閩南一帶鄉(xiāng)村過(guò)年習(xí)俗顯得與城市不盡相同鄉(xiāng)村農(nóng)家，房多門(mén)多，除了貼春聯(lián)外，房門(mén)兩側(cè)還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫門(mén)蔗，方言蔗與佳近音，寓意進(jìn)入佳境廳堂中案桌擺有隔年飯、長(zhǎng)年菜、發(fā)糕，并插上用紅、黃兩色紙?jiān)�的春枝，寓意飯菜長(zhǎng)年豐足，吉祥發(fā)財(cái)每家要把薯藤柴枝堆垛大門(mén)外，點(diǎn)燃待其煙繞火旺，男人依輩分跳過(guò)這堆火焰，邊

新年舞社火社火，廣泛流行于甘肅各地，是一種載歌載舞、體裁多樣、種類(lèi)繁多的綜合表演藝術(shù)，多在農(nóng)歷正月進(jìn)行表演民間社火表演中，以歷史上的豪杰英雄、善男孝女及民間傳說(shuō)中的各種人物為角色為了塑造人物形象，藝人在化妝時(shí)，從人物的不同秉性品格出發(fā)，以豐富的想象，運(yùn)用各種色彩，彩繪出各種臉譜，逐漸形成別具一格的臉譜藝術(shù)社火臉

年是什么年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收獲的象征，所謂五谷熟曰年年是什么年是一只怪獸，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸來(lái)它一上岸，所到之處便是洪水泛濫后來(lái)人們?cè)诩议T(mén)口貼起紅紙，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發(fā)出雷鳴般的聲音把年嚇回逃回了海里于是就有了除夕貼對(duì)聯(lián)，掛彩燈，穿新衣，還要剁餃餡包餃子，晚上還要

北京烤鴨是具有世界聲譽(yù)的北京著名菜式，用料為優(yōu)質(zhì)肉食鴨北京鴨，果木炭火烤制，色澤紅潤(rùn)，肉質(zhì)肥而不膩北京烤鴨分為兩大流派，而北京最著名的烤鴨店也即是兩派的代表它以色澤紅艷，肉質(zhì)細(xì)嫩，味道醇厚，肥而不膩的特色，被譽(yù)為天下美味而馳名中外由來(lái)相傳，烤鴨之美，系源于名貴品種的北京鴨，它是當(dāng)今世界最優(yōu)質(zhì)的一種肉食鴨據(jù)說(shuō)，這

承德一帶的春節(jié)實(shí)際上是從臘月開(kāi)始的臘月初八各寺院及家家戶(hù)戶(hù)均要熬粥，稱(chēng)臘八粥，一來(lái)紀(jì)念釋加牟尼佛祖成道之日，二來(lái)喜慶五俗谷豐登，這天市場(chǎng)上開(kāi)始上市年畫(huà)、爆竹、肉類(lèi)等臘月二十三這一天，家家戶(hù)戶(hù)要掃庭院，這一天被稱(chēng)為過(guò)小年，一般家家都要擺酒宴，祭灶王爺臘月二十五開(kāi)始張貼春聯(lián)，喜慶氣氛越來(lái)越濃厚除夕晚，全家老少吃團(tuán)圓

春節(jié)的江蘇民間，除了貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、守歲、舞獅子、大拜年等和全國(guó)一樣的習(xí)俗外，還有一些獨(dú)特的習(xí)俗，現(xiàn)輯錄數(shù)則以饗讀者蘇州人除夕在飯內(nèi)放進(jìn)熟荸薺，吃時(shí)挖出來(lái)，謂之掘元寶，親友來(lái)往，泡茶時(shí)要置入兩只青橄欖，謂之喝元寶茶，恭喜發(fā)財(cái)武進(jìn)人年初一早晨，將先祖畫(huà)像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之拜神影子

一提到春節(jié)老人這個(gè)詞語(yǔ)，我想我們絕大多數(shù)人都會(huì)馬上聯(lián)想到西方的圣誕老人圣誕老人是基督教童話(huà)故事中的人物相傳是小亞細(xì)亞米拉城土耳其境內(nèi)主教尼古拉斯的化身尼古拉斯曾把三袋金子偷送給一個(gè)貧困商人的第三個(gè)女兒做嫁妝，其中一袋從窗戶(hù)扔進(jìn)去恰好掉進(jìn)晾在壁爐上的一只長(zhǎng)統(tǒng)襪中相傳圣誕之夜把襪子掛在壁爐上，從北方駕鹿來(lái)的白胡紅袍

最早對(duì)天安門(mén)建筑有間接影響的是元代的元大都元大都從里至外分別是宮城、皇城和大城其中大城的靈星門(mén)與麗正門(mén)之間有一形宮遷廣場(chǎng)，后來(lái)明清兩代的宮廷廣場(chǎng)基本沿用其舊址，并在中間建造了今天的天安門(mén)明北京城是在元大都城基礎(chǔ)上，又參照南京規(guī)制營(yíng)建而成天安門(mén)始建于明朝永樂(lè)年年，建成于明永樂(lè)年，明代的天安門(mén)稱(chēng)做承天門(mén)，做為皇城的

在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中，最熱鬧最受人們重視的節(jié)日是春節(jié)春節(jié)，是農(nóng)歷的元旦，是一年歲月更新的開(kāi)始每當(dāng)年底臨近，人們便開(kāi)始緊鑼密鼓地籌辦年貨了因?yàn)檫@是一年中的第一個(gè)大節(jié)，故此，潮汕地區(qū)便有著許多既同于中原地區(qū)又異于中原地區(qū)的習(xí)俗活動(dòng)一、貼門(mén)神、春聯(lián)新春伊始，第一件事便是貼門(mén)神、對(duì)聯(lián)每當(dāng)大年三十日或二十九，家家戶(hù)戶(hù)都紛紛

農(nóng)歷過(guò)年期間禁忌過(guò)年通常從初一到初五為止，初五之后就要隔開(kāi)，表示這個(gè)年已經(jīng)過(guò)了，開(kāi)始要恢復(fù)正常生活了，常規(guī)習(xí)俗過(guò)年有一些禁忌，例如過(guò)年不要生氣罵人、打小孩等等，以下是過(guò)年一般人常聽(tīng)到的禁忌大年初一已嫁之女不可回娘家過(guò)年嫁出去的女兒回娘家，會(huì)把娘家吃窮，因此只能在初二或者初叁回娘家，但是其中的含意是嫁去的女兒已經(jīng)

臘月家家事兒多自進(jìn)入臘月以后，就有文人墨客在市肆檐下書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖掙些銀子過(guò)年祭灶之后，新春聯(lián)漸次粘掛，千家萬(wàn)戶(hù)，煥然一新有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內(nèi)廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍(lán)邊，不是宗室者不得擅用臘月將梅束起放在一個(gè)腹大口小的器具中，放置于地下五尺左右的地方，燃火，讓地微微有些溫暖，梅花就回漸

臘八兒天津人稱(chēng)臘月初八為臘八兒，有喝臘八粥的習(xí)俗許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名臘八醋臘八醋不僅味道醇正，而且久放不壞逛娘娘宮臘月十五開(kāi)始，各式各樣的年貨全都上市，以娘娘宮為軸心的宮南宮北大街更是熱鬧非凡男孩子到娘娘宮頭一個(gè)目標(biāo)就是風(fēng)葫蘆，成年男人到這里，忘不了買(mǎi)燈籠，女人們來(lái)這里多是洗娃娃的從娘娘宮拴回的娃娃

湖北團(tuán)風(fēng)人春節(jié)第一餐喝雞湯，象征清泰平安其中，主要?jiǎng)趧?dòng)力還要吃雞爪，寄意新年抓財(cái)，有希望的后生要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當(dāng)家人則吃雞骨頭，有出人頭地之意秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音百好以圖吉利荊州、沙市一帶，第餐要吃雞蛋，意謂實(shí)實(shí)在在，吉祥如意如遇客人，要吃二個(gè)煮得很嫩，可透過(guò)蛋白見(jiàn)蛋黃的荷包蛋，意即銀

春節(jié)正月初一是韓民族最大的節(jié)日每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨就會(huì)出現(xiàn)民族大移動(dòng)，屆時(shí)將有一半的人口回鄉(xiāng)探親省親的人們要在幾個(gè)月前預(yù)訂回鄉(xiāng)的汽車(chē)票或在節(jié)日的前幾天乘轎車(chē)返鄉(xiāng)，屆時(shí)全國(guó)的道路將擁擠不堪韓國(guó)人的春節(jié)，是以祭祀祖先和孝思想為基礎(chǔ)的所以春節(jié)也是子孫同祖神團(tuán)聚，進(jìn)行精神交流，增進(jìn)感情的神圣時(shí)間但是，在今天，節(jié)假日除上述神圣的

最早的春節(jié)春節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，相傳原始社會(huì)就有祭臘之說(shuō)，夏朝建立后，此俗便流傳下來(lái)了爾雅一書(shū)對(duì)春節(jié)有如下說(shuō)夏曰歲，商曰祭祀，周曰年最早的門(mén)貼春聯(lián)古稱(chēng)門(mén)貼、桃符，是刻寫(xiě)在桃木板上滅災(zāi)降福的咒語(yǔ)據(jù)宋史蜀世家載，五代十國(guó)時(shí)，后蜀主孟昶寫(xiě)在桃木板上的新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春，是我國(guó)最早的一幅門(mén)貼，時(shí)值公元九四六年，至今

據(jù)史書(shū)記載，天安門(mén)建成于明永樂(lè)十八年年，當(dāng)時(shí)稱(chēng)承天門(mén)，是一座黃瓦飛檐三層樓式的五座木牌坊，其名取承天啟運(yùn)、受命于天之意，被視為皇朝承天命和敬天之首地清入關(guān)之初，對(duì)如此直接關(guān)系統(tǒng)治者地位的重要城門(mén)豈敢怠慢，于是清世祖順治帝于順治八年年命重新大規(guī)模修建這座城樓，大體上就是現(xiàn)在的樣子，易名天安門(mén)天安門(mén)的匾心是由四塊余

廟會(huì)，又稱(chēng)廟市或節(jié)場(chǎng)這些名稱(chēng)，可以說(shuō)正是廟會(huì)形成過(guò)程中所留下的歷史軌跡作為一種社會(huì)風(fēng)俗的形成，有其深刻的社會(huì)原因和歷史原因，而廟會(huì)風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系，同時(shí)它又是伴隨著民間信仰活動(dòng)而發(fā)展、完善和普及起來(lái)的東漢時(shí)期佛教開(kāi)始傳入中國(guó)同時(shí)，這一時(shí)期的道教也逐漸形成它們互相之間展開(kāi)了激烈

餃子是我國(guó)人民喜愛(ài)的傳統(tǒng)食品它的制法是先用面粉做成薄而軟的餃子皮，再以鮮肉、白菜等切碎，拌以佐料為餡，包成后下鍋煮至餃子浮上水面即可其特點(diǎn)是皮薄餡嫩，味道鮮美，形狀獨(dú)特，百食不厭餃子原名嬌耳，是我國(guó)醫(yī)圣張仲景首先發(fā)明的東漢末年，各地災(zāi)害嚴(yán)重，很多人身患疾病南陽(yáng)有個(gè)名醫(yī)叫張機(jī)，字仲景，自幼苦學(xué)醫(yī)書(shū)，博采眾長(zhǎng)，成為

門(mén)上貼福字這種揮春習(xí)俗由來(lái)已久相傳明代明太祖朱元璋有一年元宵節(jié)出訪，在一個(gè)鎮(zhèn)上看見(jiàn)一幅畫(huà)，畫(huà)了一個(gè)騎在馬上的赤腳女人抱著大西瓜由于當(dāng)朝的馬皇后是淮西人，朱元璋認(rèn)為是譏諷馬皇后出身寒微古代細(xì)腳是身份的象征，只有富家小姐纏足，令御林軍把畫(huà)畫(huà)的人和圍觀的人家滿(mǎn)門(mén)抄斬，心腹悄悄在掛畫(huà)的那家門(mén)口倒貼一個(gè)福字作記號(hào)，人們看

春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日于是，節(jié)前就在門(mén)臉上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)當(dāng)春姑娘來(lái)到門(mén)口時(shí)，會(huì)念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運(yùn)真的來(lái)了同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼福字及財(cái)神像等，福字還必須倒貼，路人一念福倒了，也