見(jiàn)唐·王維《終南山》。野：古人把天上的星宿與地上的區(qū)域聯(lián)系起來(lái)，使地上的每一區(qū)域都與天上的某一星宿相對(duì)應(yīng)，稱(chēng)為分野。殊：不同。這兩句大意是：從終南山中峰的一側(cè)到另一側(cè)，變成了不同的分野；它的眾多的山壑中，有的是晴天，有的則是陰天。這句以夸張手法形容終南山的廣大無(wú)邊。由于詩(shī)人能從大處著眼，善于總攬全貌，故而短短兩句詩(shī)便形象地表現(xiàn)出了終南山的雄偉氣勢(shì)。

見(jiàn)王維《山中》。荊溪：水名，在江蘇省宜興縣南，以近荊南山得名。這兩句大意是：荊溪的水位下降后，白石就顯露出來(lái)；秋深天寒之時(shí)，紅色的楓葉漸漸凋零，所余無(wú)幾�？蓡为�(dú)引用“天寒紅葉稀”描寫(xiě)晚秋景色。

見(jiàn)唐·王維《送元二使安西》。元二：作者友人，娃元，行第第二。安西：唐中央為統(tǒng)轄西域而設(shè)的安西都護(hù)府的簡(jiǎn)稱(chēng)，治所在今新疆庫(kù)車(chē)。陽(yáng)關(guān)：在河西走廊盡西頭，甘肅敦煌縣西南，因居玉門(mén)關(guān)以南而名。這兩句大意是：請(qǐng)你再喝干這一杯酒吧，出了陽(yáng)關(guān)往西行，窮荒絕域，再也見(jiàn)不到老朋友了。這是一首膾炙人口，流傳千古的送別詩(shī)，全詩(shī)是：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新�！��！庇讶顺鍪刮饔�，長(zhǎng)途跋涉，艱辛備嘗。詩(shī)人臨別再留，殷勤勸酒，這杯酒里濃縮著詩(shī)人依依惜別的情誼，滲透著對(duì)友人的深情體貼，也包含著對(duì)遠(yuǎn)行者前路珍重的祝愿。離別時(shí)有千言萬(wàn)語(yǔ)，想說(shuō)又不知從何說(shuō)起，這豐富復(fù)雜的感情統(tǒng)統(tǒng)由這一句簡(jiǎn)單的勸酒詞表現(xiàn)出來(lái)。這首詩(shī)唐人已把它譜曲歌唱，后人稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)三疊”，又稱(chēng)《渭城曲》。因?yàn)樗鼘?xiě)的是一種最有普遍性的離別，所以《陽(yáng)關(guān)》、《渭城》幾乎成了離別的代名詞。它的知名度、引用率很高，現(xiàn)在寫(xiě)與友人惜別詩(shī)文時(shí)還常常引用它。

見(jiàn)唐·王維《曉行巴峽》。這兩句大意是：人們說(shuō)的是他鄉(xiāng)的方言，黃鶯的鳴聲卻是故鄉(xiāng)的聲音。詩(shī)人寫(xiě)出了作客他鄉(xiāng)的人最突出的生活感受。語(yǔ)言是人們交際的工具，各地方言語(yǔ)音差別很大，“獨(dú)在異多為異客”的人，總是先從語(yǔ)言的不同上感知到身處他鄉(xiāng)而生羈旅之感的；而鳥(niǎo)兒的叫聲則各地大致相同，聽(tīng)到黃鶯的啼叫就像聽(tīng)到親切的鄉(xiāng)音，頓生思鄉(xiāng)之情。這兩句是人們對(duì)特定環(huán)境下生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，現(xiàn)在仍可用來(lái)表現(xiàn)羈旅思鄉(xiāng)之情。

唐·王維《齊州送祖三》寫(xiě)兩人才相逢又相別了，剛高興了一會(huì)，現(xiàn)在又悲傷了起來(lái)。這兩句語(yǔ)言樸實(shí)平易但蘊(yùn)含的情感又很豐富�！跋喾辍薄ⅰ跋嗨汀薄胺健�、“還”傳達(dá)出來(lái)去匆匆的遺憾�！斑�成泣”一方面表明友情是多么真摯、深厚；另一方面短暫的“笑”對(duì)“泣”又起了反襯、加強(qiáng)的作用。

見(jiàn)唐·王維《留別邱為》。邱為：作者之友，曾官太子右庶子。近關(guān)：靠近國(guó)都的關(guān)界之門(mén)。這兩句大意是：一步一回頭地看著盛情餞行的邱為，慢慢吞吞地走向近關(guān)。用“一步一回首”寫(xiě)依依不舍之狀很形象，現(xiàn)在還常用它寫(xiě)惜別之情。

見(jiàn)唐·王維《渭川田家》荊扉（fēi非）：柴門(mén)。這兩句大意是：村野老人傍晚時(shí)思念著牧童，倚著拐杖在柴門(mén)旁等候著他放牧歸來(lái)。這里描繪出一幅夕陽(yáng)西下時(shí)恬靜的農(nóng)村生活圖畫(huà)，通過(guò)野老候歸的形象，反映了淳樸的民風(fēng)，流露出作者喜愛(ài)田園生活的心情。今天可用來(lái)描寫(xiě)淳樸可親的老農(nóng)形象。

見(jiàn)唐·王維《九月九日憶山東兄弟》。這兩句大意是：(今日是重陽(yáng)佳節(jié))遙想遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們必然會(huì)到山上去登高，也必然會(huì)每人頭上都插上茱萸。當(dāng)他們遍插茱萸之時(shí)，一定會(huì)感到少了一個(gè)人---遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)作客的我。這是詩(shī)人少年時(shí)代客游他鄉(xiāng)，又逢重陽(yáng)佳節(jié)，為懷念鄉(xiāng)兄弟而寫(xiě)的一首詩(shī)。全詩(shī)為：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！�。”最妙的是，本是自己佳節(jié)思親，卻說(shuō)家鄉(xiāng)的兄弟思念自己；說(shuō)家鄉(xiāng)兄弟思念自己，卻又不直說(shuō)，而設(shè)想一個(gè)個(gè)兄弟們登高遍插茱萸時(shí)想到少了一人的場(chǎng)面，把自己思念兄弟之情鮮明地突出出來(lái)。

見(jiàn)唐·王維《少年行四首》其三。掰(bāi百)：以手張弓。雕�。夯。�木弓。有雕畫(huà)的弓稱(chēng)為雕弧。這兩句大意是：一人能張開(kāi)兩把雕弓，沖進(jìn)敵人騎兵的重重包圍，如入無(wú)人之境�！�描寫(xiě)一個(gè)膂力過(guò)人，藝高膽大，蔑枧敵人的少年英雄形象。此名句適用于表現(xiàn)古代精于騎射，武藝高強(qiáng)的英雄人物。

見(jiàn)唐·王維《老將行》。當(dāng)：抵擋。這兩句大意是：老將年輕時(shí)在前線(xiàn)南征北戰(zhàn)，手持一劍，曾抵擋敵人的百萬(wàn)大軍�！叭�千里”和“百萬(wàn)軍”都是夸張的寫(xiě)法，而以“一”與“三千”、“百萬(wàn)”相對(duì)，進(jìn)一步突出了老將英勇善戰(zhàn)、矯健威武的雄姿�？捎脕�(lái)形容久經(jīng)沙場(chǎng)，勇猛無(wú)敵的將領(lǐng)。

見(jiàn)唐·王維《嘆白發(fā)》。幾許：多少�？臻T(mén)：指佛門(mén)，佛教謂色相世界皆是虛妄，能破除偏執(zhí)，由空而得涅槃，以空為入道之門(mén)，故稱(chēng)空門(mén)。銷(xiāo)：消失。這兩句大意是：一生有多少傷心事情，不皈依佛門(mén)，又到哪兒尋求解脫昵?這兩句是王維晚年消極思想的流露。王維一生經(jīng)歷坎坷，懷才不遇，自從政治理想破滅后，思想趨于低沉。他出生于奉佛家庭，受佛門(mén)思想影響很深，晚年尤甚。王維認(rèn)為人生的種種苦惱，諸多傷心之事，只有到佛門(mén)空無(wú)寂滅的哲理中尋找安慰，才能得到解脫。這首詩(shī)全文是：“宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髫�！��！蓖砟甑耐蹙S已經(jīng)成為萬(wàn)事不關(guān)心專(zhuān)以禪誦為事的佛教徒了。

見(jiàn)唐·王維《輞川別業(yè)》�？埃嚎�，能。然：同�！叭肌�。這兩句大意是：雨中的春草綠得仿佛可以作為顏料來(lái)染色，在碧水的映襯下，桃花紅得好像就要燃燒起來(lái)。這兩句以夸張的手法寫(xiě)美麗的春景，與“桃花復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”有異曲同工之妙。除了可以作為寫(xiě)景名句直接加以引用外，其渲染、夸張的表現(xiàn)手法也值得參考和借鑒。

見(jiàn)王維《渭川田家》。雉雊（zhìgòu志夠）野雞鳴叫。秀：抽穗開(kāi)花。這兩句大意是：麥秀季節(jié)，野雞在動(dòng)情地鳴叫，呼喚著自己的配偶；桑葉已經(jīng)稀疏了，蠶兒開(kāi)始葉絲作繭。純用白描手法，寫(xiě)農(nóng)村景象清新自然，詩(shī)意盎然，反映了作者閑適的情趣。

唐·王維《贈(zèng)房盧氏琯》。達(dá)人：達(dá)觀之人。過(guò)兩句大意是：達(dá)觀的人沒(méi)有什么事想不通的，最要緊的是舍身忘己去愛(ài)黎民百姓。是作者贈(zèng)給虢州盧氏令房琯的一首詩(shī)，意謂要作達(dá)觀之人，忘卻一己，身處順境出仕為官時(shí)，要惠愛(ài)百姓，盡力做有益人民的事；處于逆境，也能不墮其志，時(shí)時(shí)不忘蒼生。這兩句可用于勸慰人要達(dá)觀，要時(shí)時(shí)想著百姓。

見(jiàn)唐·王維《送韋大夫東京留守》。侵：指侵入身體。這兩句大意是：自己當(dāng)年的雄心壯志，隨著退隱一起消退了；隨著時(shí)光的流逝，自己越來(lái)越老，疾病也越來(lái)越多了。王維晚年意志消沉，信奉禪理，徘徊于半仕半隱的生活中，此二句就生動(dòng)地表現(xiàn)了作者的思想狀況。前句說(shuō)昔年的雄心壯志，隨著自己政治上的隱退，早已泯滅了。后一句說(shuō)隨著年齡的增長(zhǎng)，疾病越來(lái)越多，表現(xiàn)出衰憊之氣�？梢源硕�句抒發(fā)年老多病、壯志衰退的消沉情緒。

見(jiàn)王維《山居秋暝》竹喧：竹林深處傳來(lái)的喧笑聲。浣（huàn幻）女：洗衣的女子。這兩句大意是：竹林深處傳來(lái)陣陣歌聲笑語(yǔ)，那是洗衣服的姑娘們回來(lái)了；荷葉忽然紛紛向兩邊擺動(dòng)，那是漁人的小船順流而下劃來(lái)了。這兩句勾畫(huà)了一幅浣女、漁人晚歸圖。從優(yōu)美的意境和竹林中傳出的一片喧笑聲中，可以看出這些勤勞純樸的勞動(dòng)者此時(shí)的心情是愉悅的。作者在這里沒(méi)有讓人物直接出面，只是寫(xiě)了他們的笑聲、歸舟以及他們活動(dòng)的環(huán)境——一片翠竹，一池青蓮。通過(guò)這些，人物已經(jīng)呼之欲出，而且給讀者留下了充分的想象余地。這種寫(xiě)作方法，值得學(xué)習(xí)。可化用以描寫(xiě)勞動(dòng)人民在和平環(huán)境中自由幸福的生活情景。

唐·王維《濟(jì)上四賢詠·鄭霍二山人》。息明：憩息于樹(shù)蔭之下。這兩句大意是：在樹(shù)蔭下憩息。一定要選擇沒(méi)有壞樹(shù)的地方；到江河中飲水，一定要選擇清潔的水源。鄭、霍二山人息陰必選良木，飲水必?fù)袂逶�，其生活如此潔凈，其品行之冰清玉潔可知。短短十個(gè)字，賢士的高潔形象已出．這兩句寫(xiě)人的品行，全無(wú)抽象的語(yǔ)言，而是以二人所選擇的環(huán)境作為村托，給人以具體的質(zhì)感，可謂寫(xiě)人高手．可用于寫(xiě)人的高潔品德，也可用于說(shuō)明良人須擇地而處，其寫(xiě)作方法也值得學(xué)習(xí)。

唐·王維《畫(huà)學(xué)秘訣》。咫（zhì只)尺：古代八寸曰咫；咫尺，指很小的東西。寫(xiě)：這里是畫(huà)的意思。宛爾：好像。這幾句大意是：很小的一張圖畫(huà)，能畫(huà)出千百里的景致。東西南北的不同景物，好像就在觀賞者的目前；春夏秋冬各異的景色，都生成于作者的筆下。這幾句可供論述繪畫(huà)的藝術(shù)魅力時(shí)引用。

唐·王維《裴仆射濟(jì)州遺愛(ài)碑》。原：推求，追究。阿：屈從，迎合。這兩句大意是：必須追究實(shí)情來(lái)確定罪過(guò)大小，不迎合別人的意圖侮弄法律。此二句說(shuō)得十分深刻。前句說(shuō)定罪必須注重證據(jù)，注重調(diào)查研究．不能想當(dāng)然或只聽(tīng)片面之辭；后句說(shuō)必須保證法律的獨(dú)立性，不怕行政干預(yù)，不迎合別人意圖，敢于抵制上司的無(wú)理要求，這樣才能作到依法辦案，維護(hù)法律的尊嚴(yán)�？梢源硕�句說(shuō)明執(zhí)法時(shí)應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，秉公斷案，排除外界的干擾。

唐·王維《既蒙宥罪，旋復(fù)拜官，伏感圣恩，竊書(shū)鄙意兼奉簡(jiǎn)新除使君等諸公》。解：懂得。這兩句大意是：花兒為人的喜氣所感染，一齊含笑開(kāi)放；鳥(niǎo)兒懂得人的歡心，也紛紛飛來(lái)歌唱�；ǘ溟_(kāi)放。鳥(niǎo)兒啼鳴，本來(lái)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然現(xiàn)象。而這兩句則通過(guò)花、鳥(niǎo)善解人意。來(lái)表達(dá)詩(shī)人被赦罪復(fù)官時(shí)的喜悅和興奮。可用來(lái)描寫(xiě)人逢喜事，感到萬(wàn)物可親的心情。也可學(xué)習(xí)、模仿這種以景物描寫(xiě)烘托人物感情的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

唐·王維《早秋山中作》。期：約。這兩句大意是：隱居山中，門(mén)前冷落．無(wú)人往來(lái)；獨(dú)自一人在空林中．與白云明月為伴�！对缜锷街凶鳌吩�詩(shī)為：“無(wú)才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。不厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲�！��！痹�(shī)作抒發(fā)了一個(gè)隱士的情懷。此二句寫(xiě)詩(shī)人隱居山中，門(mén)庭冷落，過(guò)著閑適、恬靜的生活。每天在林中散步，獨(dú)與自云相伴，如閑云野鶴一般，充滿(mǎn)幽居的情趣。

唐·王維《酬張少府》。這幾句大意是：我迎著松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞襟，在山間明月的伴照下獨(dú)坐彈琴。你若問(wèn)我有關(guān)人生窮通得失的道理，我可要高唱漁歌．駕一葉扁舟向河浦的深處駛?cè)�。幾句小�?shī)，詩(shī)人就把一個(gè)萬(wàn)事不關(guān)心的隱者的閑適情趣生動(dòng)而含蓄地表現(xiàn)出來(lái)了。古人云：“一篇之妙在乎落句�！痹趯�(xiě)作上，無(wú)論詩(shī)文結(jié)尾都十分重要。本詩(shī)的結(jié)尾，避開(kāi)友人的問(wèn)話(huà)而用自己漁歌遠(yuǎn)逝的畫(huà)面作答，妙就妙在這以“不答”來(lái)“作答”上。詩(shī)句宕出遠(yuǎn)神，含“韻外之致”，耐人咀嚼，發(fā)人深思。

唐·王維《終南別業(yè)》。這兩句大意是：走到水的盡頭，索性坐下來(lái)看行云流水�！�二句有絕處逢生．困時(shí)再待良機(jī)的哲理．被后人譽(yù)為最得理趣的名句。詩(shī)句寫(xiě)詩(shī)人水而走,隨意而行，不知不覺(jué)來(lái)到水的盡頭。既然走到盡頭．索性不走了．坐下來(lái)悠閑地看起云來(lái)。有隨遇而安之意，流露出“萬(wàn)事不關(guān)心”的生活情趣。俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》認(rèn)為：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮”,這是很有見(jiàn)地的。此二句詩(shī)中有畫(huà)，理趣無(wú)窮，耐人尋味。用以寫(xiě)閑適的心境，隨遇而安的心理．十分恰切。

唐·王維《從岐王過(guò)揚(yáng)氏別業(yè)應(yīng)教》。歧王：唐睿宗第四子李范，初封鄭王，繼改衛(wèi)王，后改封岐王。別業(yè)：猶別墅。應(yīng)教：魏晉以來(lái)，人臣以文字與天子屬和曰“應(yīng)召”，與太子相屬和“應(yīng)令”,與諸王相屬和曰“應(yīng)教”。這兩句大意是：(作者隨岐王游楊氏別業(yè)，飲酒談天）因坐得久了，樹(shù)上啼鳥(niǎo)換了，地下落花多了．不覺(jué)游興闌珊，倦意襲人。兩句詩(shī)寫(xiě)出一片閑適之情�！锻�齋詩(shī)話(huà)》說(shuō)：前人詩(shī)言落花有思致者三：王維“～”。李嘉祐“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)。閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”，荊公“細(xì)數(shù)落花應(yīng)坐久，緩尋芳草得歸遲”。詩(shī)句所表現(xiàn)的意境，讀者需細(xì)細(xì)體味。

唐·王維《酬張少府》。這兩句大意是：自己到了晚年只喜歡清靜，對(duì)什么事都漠不關(guān)心了。王維早年原有過(guò)政治抱負(fù)，在張九齡任相時(shí)，也曾雄心勃勃，對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿(mǎn)希望。后來(lái)張九齡遭貶罷相，奸相李林甫弄權(quán)．忠貞之士一一受到排斥，他的政治理想也隨之破滅。正直而又軟弱的詩(shī)人既不愿與邪惡勢(shì)力同流合污，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)他又無(wú)能為力，加上他長(zhǎng)期受到佛教思想的影響，認(rèn)為只有退居園林，隱遁佛門(mén)才是跳出是非圈子的最佳選擇。所以作者在這首詩(shī)中說(shuō)：“～。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返歸林�！焙笕嗽u(píng)論王維晚期思想常引用這兩句話(huà),它是詩(shī)人晚年生活態(tài)度的典型概括。

唐·王維《酌酒與裴迪》。本句大意是：人情的冷暖如波濤一般反復(fù)無(wú)常。《酌酒與裴迪》原詩(shī)為：“酌酒與君君自寬，～。白首相知猶按劍，朱門(mén)先達(dá)笑彈冠。草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐”。詩(shī)歌揭露了人情的冷暖，世態(tài)的炎涼。此句將人情的反復(fù)無(wú)常比作起伏不定的波瀾，波瀾起伏于瞬間，人情變化于片刻，比喻精當(dāng)，通俗易曉，把人情世態(tài)形象化了，易為人們所接受。

唐·王維《渭川田家》。吟式微：《詩(shī)經(jīng)·鄴風(fēng)·式徽》有“式微，式徽，胡不歸”之句，這里只取“胡不歸”之意，表示欲歸隱田園的思想。這兩句大意是：看到田家安閑晚歸的情景非常羨慕，惆悵地產(chǎn)生了歸隱田園的愿望。《渭川田家》原詩(shī)為：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。雉雛麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依�！�。”詩(shī)作描繪了一幅恬然自樂(lè)的田家晚歸圖。寧?kù)o安適的農(nóng)村生活，誠(chéng)摯淳樸的鄉(xiāng)土人情，恰和喧囂傾軋的官場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比，加速了詩(shī)人退出官場(chǎng)，歸隱田園的思想。～兩句正表露了詩(shī)人這樣的心跡。

唐·王維《隴頭吟》。麾(huī揮)下：部下。偏裨(pī啤)：偏將和裨將。這兩句大意是老將己身經(jīng)百戰(zhàn)，部下的偏裨副將都已成為萬(wàn)戶(hù)侯，而他還沉淪邊塞。本詩(shī)通過(guò)關(guān)西老將的不平遭遇，寫(xiě)出朝廷不公，古來(lái)如此。這位關(guān)西老將戎馬一生，身經(jīng)百戰(zhàn)，到頭來(lái)只能是“駐馬聽(tīng)之雙淚流”，而他的那些偏稗副將，卻早已飛黃騰達(dá)，封侯拜將了。詩(shī)句寫(xiě)得悲愴憂(yōu)憤，能激起人們的同情和不平�？梢源硕�句諷喻封建社會(huì)中功大賞小，功小賞大的現(xiàn)象。

唐·王維《相思》，一作《江上贈(zèng)李龜年》。紅豆：生于南方，大如豌豆，鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，可鑲嵌作飾物。相傳古代有位女子，因丈夫死于邊地，在樹(shù)下痛哭而死，眼淚化為紅豆，故又稱(chēng)它為“相思子”。采擷(xié偕)：摘取。這幾句大意是：紅豆生長(zhǎng)于南國(guó)，春天到來(lái)又發(fā)出幾條嫩枝?愿你多多摘取些紅豆，此物最能撩撥人們相思。這是首托物奇情的詩(shī)。“紅豆”是赤誠(chéng)友誼的象征，“南國(guó)”是朋友所在之地�！按簛�(lái)”句寄語(yǔ)設(shè)問(wèn)，表示對(duì)友誼的珍惜和對(duì)友人的關(guān)切�！霸妇�”句是以相思囑人，愿友人珍重友誼，多采紅豆以寄托思念之情，而自己對(duì)友人的懷念自然不言而喻。最后點(diǎn)明囑人的理由：因?yàn)橛纱宋锶侨讼矏?ài)，逗人相思。全詩(shī)句句不離紅豆，卻不是一首詠物詩(shī)。詩(shī)句沒(méi)有直接表白珍重友誼之詞，卻處處洋溢著重友誼，長(zhǎng)相思的深情。可用以表現(xiàn)別后的思念。

唐·王維《九月九日憶山東兄弟》。這兩句大意是：獨(dú)身一人在異域他鄉(xiāng)做客，每逢佳節(jié)時(shí)就加倍思念家鄉(xiāng)的親人。這是王維傳誦極廣的一首詩(shī):“～。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！钡谝痪鋵�(xiě)作客,第二句寫(xiě)思親�！霸诋愢l(xiāng)為異客”，兩個(gè)“異”字已顯示出地疏人生，舉目無(wú)親的苦況，又冠一個(gè)“獨(dú)”字，更增添孑然獨(dú)處的孤單之感。“每逢”佳節(jié)“倍”思親，則知平日無(wú)時(shí)不思親，而遇到佳節(jié)思親之情就倍加濃烈。兩句詩(shī)準(zhǔn)確地寫(xiě)出了客居者的心理狀態(tài)。特別是“每逢佳節(jié)倍思親”的生活體驗(yàn)人人皆有，但在王維之前卻沒(méi)有人用如此樸素的語(yǔ)言加以概括，因此王維的這句詩(shī)一出，就成了最能表現(xiàn)客中思親之情的格言、警句，家喻戶(hù)曉膾炙人口，經(jīng)世相傳，影響極廣，現(xiàn)在仍活在人們的口頭和筆下，在節(jié)日思親時(shí)常常被引用。

唐·王維《送張判官赴河西》。這兩句大意是：你身靠長(zhǎng)劍，情緒激昂，我為你高歌一曲．以壯行色。這是作者送友人出征之作。上句寫(xiě)友人赴邊時(shí)的英姿，下句寫(xiě)自己送行時(shí)的豪情。這里沒(méi)有叮嚀周至之語(yǔ)，也不見(jiàn)留戀顧盼之態(tài)，字里行間充滿(mǎn)著慷慨報(bào)國(guó)的意氣和祝友成功的深情，在送別詩(shī)中別具一格。

唐·王維《送別》。這兩句大意是：你只管去吧，我不再苦苦尋問(wèn)了，塵世間的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才永無(wú)盡時(shí)，任你去消遣受用。這是作者送友人歸隱的詩(shī)。全詩(shī)是：“下馬飲君酒，問(wèn)君何所之?君言不得意，歸臥南山陲�！��！边@兩句既有對(duì)友人的安慰，又有自己對(duì)隱居生活的欽羨；既有對(duì)人世榮華富貴生活的否定，又帶有一種無(wú)可奈何的情緒。詞淺情深,含不盡之意于言外。

唐·王維《齊州送祖三》。解纜：解開(kāi)系船的纜繩。佇立：久立。這兩句大意是；解開(kāi)船纜，你揚(yáng)帆啟航已經(jīng)駛得往遠(yuǎn)了，我還佇立在江邊眺望著你遠(yuǎn)去的船影。寫(xiě)眼前事，質(zhì)樸而真切。描寫(xiě)別情時(shí)可以引用。

唐·王維《觀別者》。這兩句大意是：別者的車(chē)越走越遠(yuǎn)徒然望而不見(jiàn)，時(shí)時(shí)見(jiàn)到的是車(chē)子后面揚(yáng)起的塵土。這首詩(shī)是身在客中的王維看到人家臨歧惜別的情景，引起感情共鳴而寫(xiě)的。車(chē)子帶走了離愁，也留下了別恨�！皶r(shí)見(jiàn)起行塵”，可知人已去遠(yuǎn)，送者還不肯離去，久久地悵望著遠(yuǎn)處的行塵。《庚溪詩(shī)話(huà)》說(shuō)：昔人臨歧執(zhí)別，回首引望，戀戀不忍遽去，而形于詩(shī)者如王摩詰云：“車(chē)徒望不見(jiàn)，時(shí)見(jiàn)起行塵�！�

唐·王維《送沈子福之江東》。這兩句大意是：只有我心中的相思之情像這無(wú)處不在的春色一樣,從江南到江北都一直伴隨著你，送你回到江東。這首詩(shī)全文是：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。～�！弊髡呒淳霸⑶�，將眼前無(wú)邊無(wú)際的春色比作心中無(wú)窮無(wú)盡的相思，把無(wú)形之情外化為可感的形象，使情與景妙合無(wú)間，從而產(chǎn)生動(dòng)人的藝術(shù)魅力，把依戀惜別之情表現(xiàn)得淋漓盡致。巧思妙喻，值得學(xué)習(xí)。

唐·王維《田園樂(lè)七首》其五。一瓢句：《論語(yǔ)·雍也》有：“賢哉，回也！一簟食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)�！蔽辶�先生：陶淵明著有《五柳先生傳》，因以五柳先生相稱(chēng)。這兩句大意是：生活在顏回那樣簡(jiǎn)陋、艱苦的環(huán)境中，與陶潛那樣與世無(wú)爭(zhēng)的高士為鄰�！短飯@樂(lè)》之五原詩(shī)為：“山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原�！�”，作品抒發(fā)了一個(gè)隱逸者的情趣。詩(shī)人認(rèn)為顏回心中有所追求，因而住窮巷、飲陋食而不改其樂(lè)；陶淵明隱居潯陽(yáng)，躬耕壟畝，樂(lè)天安命，他們都是隨遇而安，苦中取樂(lè)的高士，自己應(yīng)以他們?yōu)榘駱樱�成為一個(gè)賢者，一個(gè)淡泊自適的隱逸詩(shī)人。

唐·王維《少年行》�？v：即使。本句大意是：從軍報(bào)國(guó)，奮勇殺敵，即使戰(zhàn)死沙場(chǎng)，也會(huì)流芳千古。詩(shī)句歌頌長(zhǎng)安游俠少年從軍報(bào)國(guó)的壯懷，充滿(mǎn)英雄氣概�？捎脕�(lái)表現(xiàn)自己為國(guó)效命的壯志，或者歌頌為國(guó)捐軀的英烈，或者歌頌堅(jiān)持正義，同邪惡勢(shì)力拼死抗?fàn)幍娜恕?/p>《少年行》

唐·王維《洛陽(yáng)女兒行》。越女：西施，春秋時(shí)越國(guó)人，曾浣紗于若耶溪側(cè)(一說(shuō)苧蘿山下)。浣紗：洗衣。這兩句大意是：有誰(shuí)來(lái)憐憫美顏如玉的越女，由于貧賤而每日在若耶溪畔浣洗衣裳�！堵尻�(yáng)女兒行》極寫(xiě)洛陽(yáng)紅樓女子的驕奢華貴，浣紗越女是作為洛陽(yáng)紅樓女的參照對(duì)比對(duì)象而出現(xiàn)的，形成貧富懸殊的兩極，加強(qiáng)藝術(shù)感染力量。

唐·王維《與盧員外象過(guò)雀處士興宗林亭》�？祁^：結(jié)發(fā)不戴冠，很隨便的樣子�；�(jī基)踞：伸出兩腳而坐，其形似箕，是—種不拘禮節(jié)的坐法。白眼：以白眼看人，表示厭惡鄙薄。這兩句大意是：不戴帽子，大張著兩腿坐在松樹(shù)下，用白眼看世俗之人。這兩句描繪一個(gè)傲慢狂放、鄙薄世俗的處士形象�？捎糜诿鑼�(xiě)古代狂傲不羈、厭惡世俗的人物。

唐·王維《紅牡丹》。這幾句大意是：紅牡丹在綠葉叢中，外表顯得多么閑靜，紅色衣衫由淡而漸深，內(nèi)心卻是愁腸欲斷，春色豈能知道她的心情！牡丹素有“花王”之稱(chēng)，它國(guó)色天香，艷壓群芳，在我國(guó)十大名花中，它榮居亞軍。周恩來(lái)總理生前說(shuō)過(guò)：“牡丹是我國(guó)的國(guó)寶，它雍容華貴，富麗堂皇，是我們中華民族興旺發(fā)達(dá)，美好幸福的象征。”我國(guó)人民喜愛(ài)牡丹，古今多少詩(shī)人畫(huà)手為它賦詩(shī)作畫(huà)，著文寫(xiě)譜。王維的這首詩(shī)，則把紅牡丹完全人格化了。作者筆下的紅牡丹是一位絕代佳人的形象。她外貌美麗，顯得“閑且靜”，然而卻芳心欲斷。她是因春意闌珊、美人遲暮而感傷呢？還是在思念自己的夫君？抑或傷心人另有寄托？作者沒(méi)有交代原因，給讀者留下一片想象和聯(lián)想的天地。詩(shī)句中的“紅衣淺復(fù)深”暗示花事將殘；又因花心細(xì)如絲，故生出“愁欲斷”的奇思妙想，可謂渾然天成�？捎脕�(lái)描寫(xiě)紅牡丹，也可用來(lái)借歌詠牡丹而抒寫(xiě)自己內(nèi)心的愁苦之情。

唐·王維《桃源行》。櫳：此指養(yǎng)家畜的柵欄。這兩句大意是：月亮透過(guò)青松篩下班駁月影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽(yáng)從云彩中鉆出來(lái)，雞鳴狗吠，桃源之晨一片喧鬧。《桃源行》是王維根據(jù)陶淵明的《桃花源記》改寫(xiě)的一首七言樂(lè)府計(jì)�！珒删涿枥L了桃花源中的夜景與晨景，雖為世外桃源，卻充滿(mǎn)了人世間田園生活的氣息，可以借用來(lái)表現(xiàn)人間寧?kù)o的村野景致和美好的農(nóng)家生活。

唐·王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》渡頭：渡口。墟里：村落。這兩句大意是：夕陽(yáng)西下，渡口邊灑滿(mǎn)了落日的余輝，村莊里升起了裊裊的炊煙。此條上句寫(xiě)渡頭落日，下句寫(xiě)村落晚景，勾畫(huà)出水邊村野黃昏時(shí)的典型風(fēng)光。一個(gè)將落而未落的“余”字和一個(gè)裊裊升騰的“上”字，使靜的畫(huà)面呈現(xiàn)出動(dòng)感，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。難怪《紅樓夢(mèng)》四十八回中，香菱大發(fā)感嘆道：“‘～’，這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來(lái)！”

唐·王維《使至塞上》。大漠：沙漠。孤煙直：燧煙直上升起。一說(shuō)孤煙指塞外旋風(fēng)卷起的煙沙。長(zhǎng)河：黃河。這兩句大意是：邊地沙漠，浩翰無(wú)邊，旋風(fēng)卷起的煙沙直上青天，黃河在大漠間穿行，一輪圓圓的紅日正徐徐下落。詩(shī)句抓住沙漠中的典型景物，刻畫(huà)出塞外壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，給人以蒼茫遼遠(yuǎn)的感覺(jué)。同時(shí)，詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化于廣闊的自然景象之中，形成了情景交融的藝術(shù)境界�？捎脕�(lái)描繪西北邊塞奇異壯麗的特有風(fēng)光。

唐·王維《齊州送祖三》。這兩句大意是：天氣寒冷，樹(shù)木凋零，遠(yuǎn)處的山巒因蕭瑟而顯得空凈；夕陽(yáng)西下，暮色蒼茫，奔流的長(zhǎng)河顯得更為湍急。詩(shī)人送別剛剛相逢又要匆匆分離的朋友，心中空寂、惆悵。這種心情外射到日暮天寒的江邊景色上，再反作用于詩(shī)人的主觀情感，更加重了胸中的離情別緒緒。所以，施補(bǔ)華評(píng)這兩句是“用寫(xiě)景之筆宕開(kāi)，而情在其中“(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)。這種移情的表現(xiàn)手法，含蓄蘊(yùn)藉，今天寫(xiě)作時(shí)，仍可以借鑒。

唐·王維《漢江臨眺》。這兩句大意是：極目望去，江水流至天地盡頭，還在繼續(xù)奔騰，像要流出天地之外。遠(yuǎn)山蒼翠，云蒸霞蔚，依稀可見(jiàn)，給人以隱約迷離，似有似無(wú)的朦朧美感。此條上句言地闊江遠(yuǎn)，下句寫(xiě)山高云蔚，一顯一隱，相映成趣。詩(shī)句視野開(kāi)闊，氣象雄渾，適用于表現(xiàn)青山高遠(yuǎn)，江水浩瀚的景象。此名句常為后人襲用。如宋人歐陽(yáng)修有。“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中”（《朝中措》)的名句。蘇軾也曾詠道：“長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中”(《水調(diào)歌頭》)。

唐·王維《送嚴(yán)秀才還蜀》。這兩句大意是：綿延群山被巍巍關(guān)塞橫斷，滔滔大江與天邊低垂的白云相接。此名句表現(xiàn)蜀地的山水風(fēng)光。上句寫(xiě)山塞的雄偉，下句寫(xiě)江面的遼闊。一縱一橫，相映成趣，一“青”一“白”，色澤明麗，這種生動(dòng)活潑的山水描寫(xiě)，為今人的寫(xiě)作提供了范例．在表現(xiàn)類(lèi)似景色時(shí)，可以原句借用。

唐·王維《桃源行》。桃花水：春天，山中冰雪融化，匯集成溪流注入江河，使水勢(shì)驟增，因此時(shí)正是桃花盛開(kāi)的季節(jié)，故稱(chēng)之為挑花水。仙源：指晉代陶淵明在《桃花源記》中所描寫(xiě)的世外桃源。這兩句大意是：春天一到，溪里滿(mǎn)是桃花水，再也辨不清仙源的路徑了。這兩句本是敘述《桃花源記》的故事情節(jié)的，武陵那位進(jìn)入桃花源的捕魚(yú)人，后來(lái)再去尋找桃花源仙境，已經(jīng)沒(méi)有蹤跡了。可用來(lái)寫(xiě)春天的山間溪水，還可以用來(lái)表現(xiàn)人們欲找回已經(jīng)失去美好事物，可是時(shí)過(guò)境遷，愿望難于實(shí)現(xiàn)。

唐·王維《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)詩(shī)序》。沃：澆灌。三山：蓬萊、方丈、瀛洲，相傳是東海中的三座神山。九域：九州。這兩句大意是：海浪滔天，白日如沐浴其中，三座仙山任其顛簸；海水浩瀚，蒼天如飄浮其上，九州像要被它所吞沒(méi)。晁衡是唐代日本派來(lái)的留學(xué)生和友好使臣，在中國(guó)官至秘書(shū)監(jiān)，和大詩(shī)人王維、李白等友誼很深。晁衡回國(guó)時(shí)，王維寫(xiě)詩(shī)相送�！�是詩(shī)序中的兩句話(huà)，寫(xiě)王維想象中友人飄海歸國(guó)時(shí)海水浩淼，海濤顛簸的情景，令人驚心動(dòng)魄。寫(xiě)海上驚濤駭浪可作參考。

唐·王維《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)》。鰲(aó敖)：傳說(shuō)海中的大龜，也有說(shuō)是大鱉。這兩句大意是：海中的巨龜，黑色的龜背把天空都映黑了；浪里的大魚(yú)，魚(yú)眼送出的紅光把海濤都射紅了。詩(shī)人沒(méi)有正面實(shí)寫(xiě)海波海浪，而是虛構(gòu)了兩樣奇異的動(dòng)物，它們的黑背映藍(lán)天，紅光射碧波，四種顏色映襯變幻，構(gòu)成一幅巨大的光怪陸離的圖畫(huà)，令人驚心動(dòng)魄，從而表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)朋友跨海歸國(guó)的擔(dān)心，表現(xiàn)出他們之間的真摯友情。這兩句利用色彩本身的審美特性來(lái)表情達(dá)意，富于創(chuàng)造性。

唐·王維《祝江臨泛》。漢江：指漢水。楚塞：指古代楚國(guó)地界。三湘：湘水合漓水稱(chēng)漓湘，合蒸水稱(chēng)蒸湘，合瀟水稱(chēng)瀟湘，故稱(chēng)三湘。荊門(mén)：地名，在今湖北省境內(nèi)。九派：九條支流。過(guò)兩句大意是：楚塞遠(yuǎn)接“三湘”。荊門(mén)遙通“九派”。這兩句采用白描的手法，以粗線(xiàn)條勾勒出漢江的開(kāi)闊景象，水勢(shì)浩淼無(wú)涯，境界雄渾博大，可用于描寫(xiě)漢水景色。

唐·王維《鹿柴》。鹿柴(zhài寨)：王維所居別墅地名。返景：夕陽(yáng)返照的余光。景：同“影”。這幾句大意是：空山里看不到人，卻聽(tīng)得到人的講話(huà)聲。夕陽(yáng)反照到深林里，又照到青苔上。這首小詩(shī)寫(xiě)山林之幽深空曠，以可聞之“人語(yǔ)”與可見(jiàn)之“返景”進(jìn)行襯托。這里雖有人，卻只可聞其“語(yǔ)”不得見(jiàn)其“人”，整天在這里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的，唯有照在棵林和青苔上的日光。這就突出了空曠和幽靜的特點(diǎn)，形成一種深邃而又空靈的藝術(shù)境界。這是一首有名的五言絕句，音韻和諧，寫(xiě)景如畫(huà)�？捎脕�(lái)描寫(xiě)幽靜的自然環(huán)境和表現(xiàn)清虛的心境。

唐·王維《送梓州李使君》。(hè賀)：山溝。杜鵑：鳥(niǎo)名，又叫子規(guī)，春天啼叫。這兩句大意是：萬(wàn)壑千山到處都是參天的大樹(shù)，到處都響起杜鵑鳥(niǎo)的啼叫聲。兩句詩(shī)是互文見(jiàn)義，勾面出一幅壯美的春山圖，既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)宛如身臨其境，大有耳目應(yīng)接不暇之勢(shì)。

唐·王維《過(guò)香積寺》。危石：高峻的山石。這兩句大意是：清泉流經(jīng)高峻的山石發(fā)出幽咽的響聲，日光照在幽深蒼青的松樹(shù)上透出幾分寒意。人將賓語(yǔ)前置，突出了入耳的泉聲和觸目的日色。“咽”字使人想見(jiàn)山石嶙峋，泉水不能暢通，激石觸岸，其聲如咽；“冷”字使人感到日暮林深，夕陽(yáng)抹在青松上，略帶寒意。用字之妙，需認(rèn)真體味。此句可用以表現(xiàn)清靜幽冷的山間景色。

唐·王維《過(guò)香積寺》。香積寺：故址在今陜西省長(zhǎng)安縣南。人徑：人行之路徑。這兩句大意是：眼前是一片古木參天的森林，沒(méi)有人行走的路徑，深山之中是什么地方竟然傳出寺院的鐘聲?詩(shī)人從眼之所見(jiàn)與耳之所聞兩方面著筆，故意用驚訝的語(yǔ)氣進(jìn)行反問(wèn)，表現(xiàn)香積寺深藏于幽邃的山林之中；那深山老林中傳出的鐘聲，更反襯出山間的幽靜，表達(dá)效果很好。可用來(lái)形容人跡罕至的山林。

唐·王維《山居秋暝》。兩句大意是：空中的明月，透過(guò)亭亭如蓋的青松，把它的銀輝篩落到地下，清冽的山泉在山石上流瀉，映著月色閃閃發(fā)光，如鳴琴般淙淙作響。寫(xiě)出一種清幽明凈的自然美，那月下的青松和石上的清泉，正是詩(shī)人所追求的理想境界。所以詩(shī)人在詩(shī)的最后說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留”，表現(xiàn)了他要遠(yuǎn)離官場(chǎng)，久留此境的心愿。這兩句詩(shī)寫(xiě)景如畫(huà)，看來(lái)卻似隨手拈來(lái)，毫不費(fèi)力，充分顯示出王維爐火純青的藝術(shù)功力。

唐·王維《終南山》。靄(aǐ矮)：云氣。這兩句大意是：往終南山主峰攀登時(shí)回頭下望，剛才走過(guò)的地方，茫茫白云合攏，失去了來(lái)路；往上面看，云氣彌漫一片，待進(jìn)入青靄中時(shí)，云氣反而看不見(jiàn)了。這首詩(shī)寫(xiě)游終南山的真切感受，是對(duì)終南山的傳神寫(xiě)照。～兩句極寫(xiě)登山所見(jiàn)云煙變幻、移步換形的奇妙景色，不僅能喚起讀者的登山體驗(yàn)，還像是把讀者也帶進(jìn)終南山中，引人入勝，回味無(wú)窮。后人寫(xiě)登山實(shí)感，常常引用此傳神妙句。

唐·王維《闕題二首》其一。元：同“原”，本來(lái)�？沾洌褐缚彰鞫�蒼翠的山色。這兩句大意是：走在山間小路上，天本來(lái)沒(méi)有下雨，那空明青翠的山色，卻像是沾濕了人的衣服。這兩句描寫(xiě)山間草木蔥蘢蒼翠，盡管未曾下雨，可是那空明翠綠的山色，卻仿佛是晶瑩的液體似流欲滴，能沾濕行人的表服。想象新奇，語(yǔ)言清麗，可用來(lái)描寫(xiě)春夏間草木蕊蘢的山林。

唐·王維《送梓州李使君》。樹(shù)杪(miǎo秒)：樹(shù)梢。這兩句大意是：一夜透雨過(guò)后，山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白色飛瀑好似懸掛在綠樹(shù)梢上一般。王維善以畫(huà)理入詩(shī)，他運(yùn)用繪畫(huà)上的透視學(xué)原理和色彩的搭配寫(xiě)景，不僅表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻，山泉的奇麗，而且寫(xiě)出了景物的遠(yuǎn)近、高低，具有立體感、層次感。王士禎評(píng)曰：“興來(lái)神來(lái)，天然入妙”�？苫�用以描寫(xiě)山嶺雨后多流泉飛瀑的可愛(ài)風(fēng)景。

唐·王維《鳥(niǎo)鳴澗》。這兩句大意是：月亮從東邊的山頭出來(lái)，皎潔的月色驚醒了棲息在山林中的鳥(niǎo)，時(shí)不對(duì)地從春澗中傳出鳴叫聲。這兩句用了一種特殊的手法寫(xiě)山林之靜：正因?yàn)殪o，所以山鳥(niǎo)不是被聲音驚醒，而是被“月出”驚醒；正因?yàn)殪o，所以春澗中啁啾(zhōujīu周究)的鳥(niǎo)鳴聲聽(tīng)得格外清楚。在一定的條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯�注意，正是以靜為前提的�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，所表達(dá)的正是以動(dòng)寓靜、動(dòng)中見(jiàn)靜的藝術(shù)辯證法。這兩句可用以描寫(xiě)山林月夜之明朗寧?kù)o，更要注意學(xué)習(xí)這種動(dòng)中見(jiàn)靜的表現(xiàn)手法。

唐·王維《送邢桂州》其一。這兩句大意是：日落時(shí)，斜陽(yáng)灑在水面，江湖反光強(qiáng)烈，呈現(xiàn)出一片耀眼的白色；潮水漲起來(lái)了，日沒(méi)水底，光照度明顯下降，天地呈現(xiàn)出一片青灰的顏色。詩(shī)人以畫(huà)家對(duì)色彩的高度感受力，敏銳地抓住物象在不同光照下的明度變化，把亮白、暗青的色彩狀態(tài)準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪出來(lái)。正因?yàn)樽髡呔哂屑?xì)致的觀察能力、高度的繪畫(huà)修養(yǎng)和純熟的文字工夫，才能一語(yǔ)道出人們經(jīng)�？吹絽s說(shuō)不來(lái)的色彩變化特點(diǎn)。

唐·王維《鳥(niǎo)鳴澗》。桂花：亦稱(chēng)木犀，有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。一說(shuō)是冬天開(kāi)花的桂，春深花落。這兩句大意是：內(nèi)心安閑恬靜，可以聽(tīng)到桂花飄落的聲音；深夜萬(wàn)籟俱寂，春山顯得格外空曠寧?kù)o。兩句描寫(xiě)了春山夜景。寧?kù)o的春夜，萬(wàn)物都安息了，白日曾喧鬧、沸騰的春山顯得格外空寂。詩(shī)人連細(xì)微的桂花飄落都能感受到，足見(jiàn)心境的恬淡，夜晚的靜謐。可以此二句描寫(xiě)春夜的幽靜，形容心境的閑適。

唐·王維《木蘭柴(zhài砦)》。余照：夕陽(yáng)之光。這兩句大意是：秋山收斂了落日的余光，鳥(niǎo)兒前飛后逐結(jié)伴歸來(lái)。詩(shī)句把秋山、夕照、飛鳥(niǎo)組成一幅圖象，從地上到空中，富有立體感，景物多姿多彩，秀麗而有生氣�？捎靡詫�(xiě)山野秋日暮景。

唐·王維《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》。牗(yǒu有)：窗戶(hù)。驚：驚動(dòng)，這里形容風(fēng)雪搖動(dòng)竹枝。這兩句大意是：隔著窗戶(hù)聽(tīng)到寒風(fēng)吹打竹枝，發(fā)出沙沙的聲響；開(kāi)門(mén)一看，只見(jiàn)白雪覆蓋了山巒。可用于表現(xiàn)寒冬景色。

唐·王維《觀獵》。疾：原義是急速，這里有銳利的意思。這兩句大意是：野草枯萎之后，獵鷹的目光顯得特別銳利，很容易發(fā)現(xiàn)獵物；殘雪消盡之時(shí)，馬蹄踏在堅(jiān)硬的路上，仿佛特別輕快。原詩(shī)是寫(xiě)打獵時(shí)的情景。這兩句中的“草枯”、“雪盡”如素描一樣簡(jiǎn)潔、形象。“鷹眼疾”、“馬蹄輕”又富于很強(qiáng)的感情色彩，表現(xiàn)了詩(shī)人觀獵時(shí)的愉快、欣喜心情�？梢�用描寫(xiě)寒冬將盡時(shí)的景色。

唐·王維《秋夜獨(dú)坐》。這兩句大意是：山果被深秋的寒雨摧落，草蟲(chóng)也在雨夜躲進(jìn)堂屋，在燈下鳴叫。詩(shī)句沒(méi)有直接寫(xiě)秋寫(xiě)寒，而深秋的寒意自現(xiàn)�？捎靡悦鑼�(xiě)深秋雨夜的景象。

唐·王維《積雨輞川莊作》。漠漠：廣闊的樣子。陰陰：樹(shù)蔭濃密的樣子，夏木：夏天的樹(shù)木。囀：鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地嗚叫。這兩句大意是：廣闊空蒙的水田上，白鷺翩然飛起；濃蔭密布的夏木中，黃鸝婉轉(zhuǎn)啼鳴。兩句詩(shī)把積雨天氣的輞川山莊描繪得詩(shī)意盎然�！澳�漠”、“陰陰”四字，使畫(huà)面顯得開(kāi)闊而幽清，比平直地說(shuō)自鷺在水田上飛，黃鸝在樹(shù)林里叫更富于境界感，從而可以看出寫(xiě)景詩(shī)中疊字描狀的重要作用。

唐·王維《山居即事》。新粉：指嫩竹上像霜一樣的白色粉末。故衣：指凋落的枯萎花瓣，蓮花謝后花托膨大形成蓮蓬。這兩句大意是：新生的綠竹，枝干上還帶著白粉；紅色的荷花脫落了花瓣，正在長(zhǎng)成蓮蓬。猶含新粉的綠竹，特別青翠柔嫩；脫落故衣的紅蓮也顯出了新姿。詩(shī)人正是抓住了這個(gè)特點(diǎn)，把綠竹、紅蓮寫(xiě)得格外新鮮美麗�？捎糜诿鑼�(xiě)仲夏景色，也可借鑒這種寫(xiě)景方法。

唐·王維《田園樂(lè)七首》其六。復(fù)：還，仍。宿雨：昨夜的雨。這兩句大意是：桃花還帶著昨夜的雨珠，顯得分外紅潤(rùn)鮮艷；柳條經(jīng)過(guò)雨洗，在清晨的輕煙中或隱或現(xiàn)，顯出朦朧的碧色。這兩句表現(xiàn)的是宿雨新晴后清晨的美麗景色，可供描寫(xiě)雨霽初晴的春景時(shí)引用。此外，桃含宿雨，柳帶朝煙顯得特別清新可愛(ài)，富于詩(shī)意，我們可以從作者觀察和表現(xiàn)事物的方法中得到借鑒和啟示，提高自己的寫(xiě)作能力。

唐·王維《桃源行》花樹(shù)繽紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見(jiàn)人煙。坐：因?yàn)椤?見(jiàn)人：遇到路人。

唐·王維《責(zé)恭薦弟表》任用了沒(méi)有才能的人，有才能之人就不會(huì)來(lái)了；獎(jiǎng)勵(lì)了沒(méi)有功勞的人，有功之臣就不會(huì)受到鼓勵(lì)。不才：沒(méi)有才能。勸：受到鼓勵(lì)。