強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色
魚我所欲也,生于憂患,死于安樂教學目標 能掌握文中重要的實詞和虛詞
【教學目的】1、學習兩篇短文結構嚴謹、層層推進的論證方法及條理清晰、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。2、了解并掌握課文中一些古今異義詞,學習課文中的排比、對比等修辭手法。3、正確理解并認識“天時、地利、人和”
第一課時〖學習目標〗1、了解作者、作品,順暢朗讀、疏通文段,積累文言詞匯。2、理清課文思路,了解文章中心論點及主旨句。3、理解古代哲人的思想,背誦文言課文。4、學習古人說理論證的方法。〖資料下載〗1、作
【教學目標】1、知識與技能:⑴積累古漢語知識。⑵體會駢句的表達效果。⑶在理解的基礎上,賞析課文、背誦課文。2、過程與方法:了解孟子的思想及政治主張,理清論證思路,誦讀中體會其流暢雄辯的論證風格,培養(yǎng)學
【三維目標導航】1、知識與能力:⑴讀準字音,劃準節(jié)奏,初步揣摩文言文誦讀技巧。⑵辨析疑難字詞,疏通疑難句意,積累文言詞匯。⑶整體感知課文內容,初步了解文章大意。⑷品讀關鍵詞句,深層挖掘作品內蘊,理解古
第一課時〖教學目標〗1、學習《得道多助,失道寡助》一文,疏通文意,了解并文中一些古今異義詞。2、學習本文開頭提出論點后逐層論證的寫法。3、初步理解“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義。〖
教材理解
這兩章都是短小的議論文。作者抓住論述的中心,以高度概括的語言作扼要的論證,觀點鮮明突出,讀后發(fā)人深思。得道多助,失道寡助這篇短文一開頭就提出“天時不如地利,地利不如人和”這一觀點,指明“人和”是克敵制
這兩則短文的論證方式有什么相同之處和不同之處?這兩則短文都用了類比論證的手法:第一則以戰(zhàn)爭中的事例作為例證,強調“天時不如地利,地利不如人和”,然后類推出治國的道理;第二則從個人事例說起,在得出“困境
一、朗讀并背誦課文。課文中有不少排比句,讀時要注意節(jié)奏。學好文言文的關鍵是要多誦讀,讀出文章的節(jié)奏和氣勢。特別是像本文這樣短小嚴密而富于文采的文章,誦讀顯得尤其重要。注意排比句的節(jié)奏,如:1、域民/不
1、孟子的文章邏輯嚴密而有文采,可以讓學生反復朗讀直至熟讀成誦,這對學生理解課文的內容和語言特色都會大有益處。2、初中學生對孟子的思想不可能理解得很透徹,只要就文章能說出一二就可以了,不必做過多延伸。
【作者簡介】孟子生活在社會動蕩不安,人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。當時,各大國之間“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城”;統(tǒng)治者是“庖有肥肉,廄有肥馬”;人民是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,樂歲
1、可以從孟子生活的時代引出本文的教學,如戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂頻繁、諸子百家各有學說等,為孟子短文的特色做些鋪墊,從而順利導入本文的教學。2、先引導學生大致了解本文的主要內容,弄清文章反映的孟子的思想觀點和主
【河南省濟源市梨林鎮(zhèn)第一中學蔡玉清】〖如何提高學生背誦古詩文的能力〗化整為零法:先把要背誦的文段按內容或形式特點分成若干小段,然后逐次誦記。如要背誦《孟子·得道多助,失道寡助》,以第四段為例,如把這四
《孟子》是記述孟軻言行、政治主張、哲學主張和個人修養(yǎng)的書,《孟子》基本上是一部語錄體散文,但較《論語》有很大發(fā)展。它以問答方式,展開了雄辯說明,具有戰(zhàn)國時期散文的優(yōu)點和缺點!睹献印飞⑽挠胁簧偬厣
針對春秋,戰(zhàn)國時代連年戰(zhàn)爭、生民涂炭的現(xiàn)實,孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想,使之成為一種政治思想體系,對兩千年來的中國封建社會的歷史,產(chǎn)生了異乎尋常的影響。孟子的仁政思想包括如下內容:1、民本主義思想
學習輔導
一、給黑體的字注音1、失道寡()助 2、傅說() 3、膠鬲() 4、畎()畝 5、人恒()過 6、親戚() 7、行拂亂其所為()8、舜() 二、解釋詞語1、七里之郭() 2、池()非不深也 3、兵()革非不堅利
天津市2000年中考語文試卷及參考答案天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,
一、知識點撥與學法引導1、整體感知:《得道多助,失道寡助》這篇短論,從決定戰(zhàn)爭勝負的因素這一角度出發(fā),通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較,闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此,再加
春秋戰(zhàn)國時期,社會發(fā)生大的變革。孟子處于各國新興封建勢力先后進行變法的戰(zhàn)國中期。據(jù)《史記·孟軻荀列傳》載:“當是之時,秦用商君,富國強兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝強敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而
夫(fú)粟(sù)畎(quǎn)拂(fú)曾(zēng)畔(pàn)
粟:(sù)滄海一粟佛:(fó)佛教栗:(lì)栗子拂:(fú)拂袖傅:(fù)傅說。海╞ó)淡薄簿:(bù)練習簿
得道多助,失道寡助【天時】有利于作戰(zhàn)的天氣、時令!镜乩坑欣谧鲬(zhàn)的地理形勢!静蝗纭勘炔簧。【人和】指作戰(zhàn)中的人心所向,內部團結。【三里之城】周圍三里(那樣的小)城!竟抗,外城。【環(huán)】圍。【而
得道多助,失道寡助【親戚湖畔之】“畔”通“叛”,背叛。生于憂患,死于安樂【曾益其所不能】“曾”通“增”,增加。【困于心衡于慮而后作】“衡”通“橫”,梗塞,指不順!救雱t無法家拂士】“拂”通“弼”,輔佐
【之】親戚畔之:代詞,他三里之城:助詞,的寡助之至:動詞,到 【于】舜發(fā)于畎畝之中:從故天將降大任于是人也:給 征于色:在生于憂患:由于,在【而】而后作:承接連詞而死于安樂也:并列連詞【拂】行拂亂其所為
【威天下不以兵革之利】一般“威”是形容詞為形容詞,這里用作動詞,作“威懾”講【必先苦其心志】一般“苦”是形容詞,在此為動用法,使……痛苦!緞谄浣罟恰恳话恪皠凇笔切稳菰~,在此為使動用法,使……勞累!
【委而去之】古義:放棄今義:委托【委而去之】古義:離開今義:到【域民不以封疆之界】古義:限制今義:疆域【七里之郭】古義:外城 今義:姓氏【池非不深也】古義:護城河 今義:池塘【親戚畔之】古義:內親外戚今
【被動句】1、舜發(fā)于畎畝之中舜從田野中發(fā)跡。2、傅說舉于版筑之間傅說從筑墻的泥水匠中高升。3、膠鬲舉于魚鹽之中膠鬲自魚鹽販中被舉用。4、管夷吾舉于士夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相5、孫叔敖舉于海孫叔敖從
得道多助,失道寡助1、夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。⑴單句里的判斷句!笆恰笔桥袛嘣~,不必說是指示代詞!笆恰备胺恰毕鄬Τ,“非”作“不是”講,相當于現(xiàn)代漢語的偏正詞組,
得道多助,失道寡助【結構分析】第一部分(第1段)開門見山,提出“人和”是奪取戰(zhàn)爭勝利的最重要的條件的論點。第二部分(第2~3段)用戰(zhàn)爭中的典型例子具體論證論點,說明“人和”的重要性。第三部分(第4段)
1、據(jù)事論理,層層推進:這兩篇文章都是議論文,據(jù)事論理,層層推進,邏輯嚴密,透辟精當。《得道多助,失道寡助》一文,先從戰(zhàn)爭的角度提出論點:天時不如地利,地利不如人和。接著從攻城方和守城方兩個不同角度分
這兩篇短文氣勢磅礴,具有極強的說服力、感染力,這與孟子善用排比等修辭不無關系。章一“城非不高也,池非不深也。兵革非不堅利也,米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力;“域民不以……固國不以……威天下不以
1、《得道多助,失道寡助》一章中心論點既然已得到了論證,為什么還要寫后面部分?中心論點得到論證后,文章進一步闡發(fā),首先,將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國,從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張,使文章更具有普遍意義,
1、《得道多助,失道寡助》重點:了解文章的論點及論證的過程。本文開頭提出論點——天時不如地利,地利不如人和,突出了“人和”的重要性。先用概括性很強的戰(zhàn)例,從攻守雙方的三要素(天時、地利、人和)入手,加
得道多助,失道寡助1、《得道多助,失道寡助》這篇短文的中心論點是什么?中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念:天時、地利、人和,并將這三者加以比較,層層推進。用兩個“不如”,強調了“人和”的重要性。三者
得道多助,失道寡助天時不如地利,地利不如人和。[指出決定戰(zhàn)爭勝負的三要素。用頂真辭格突出“人和”的重要性。] 三里之城[三里之城:周圍三里(那樣。┑某。],七里之郭,環(huán)[環(huán):圍。]而攻之而不勝。[“三
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閱讀孟子,首先要了解孟子其人以及他所處的時代特點孟子,名軻,是戰(zhàn)國時期影響甚大的儒者孟子一書雖然并非全由孟子所作,卻也能夠代表孟子本人的思想和風格孟子的生平事跡,見于史記孟子荀卿列傳這篇列傳,包括十幾個人,始于孟子,終于墨子,是一篇戰(zhàn)國學者的合傳重點是孟子和荀卿二人司馬遷對孟子尤其尊重,開頭便說余讀孟子書,至梁
告子是孟子書中的篇目,分上、下兩篇孟子與告子都是戰(zhàn)國時人,孟子持性善說即人生下來本性是善良的,告子持性惡說即人生下來本性為邪惡,告子以兩人的論辯開頭,集中闡述了孟子關于性善及其相關理論應當指出,當時的人多用比喻論證,其某些論述按照現(xiàn)代的邏輯標準看并不嚴格孟子告子記錄了孟子和其學生告子之間有關人性道德的討論和論語
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