宋·蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜二首》其二。九泉：地下極深的地方。蟄(zhé哲)龍：潛伏在地下待機(jī)飛天的龍。這兩句大意是：檜樹的根直插到九泉也是直的，不曾盤曲，但根在地下，人不能見，只有蟄龍才能知道。詩人認(rèn)為，檜樹的根和它的樹干一樣，也是挺直的，但根在地下，無人知曉，蘇軾借此贊美王復(fù)的才能和品德表里一致，勁節(jié)不屈，只是無人了解。這是常用的借物為喻的手法，沒想到在“烏臺(tái)詩案”中，當(dāng)時(shí)的宰相王珪竟對(duì)神宗說：“陛下龍飛在天，軾以為不知己而求之地下蟄龍，非不臣而何?”給蘇軾扣上“不臣“的可怕罪名，意欲置蘇軾于死地，幸虧神宗還算明白，說：“詩人之詞，安可如此論，彼自詠檜，何與朕事?”才算沒治蘇軾的罪。從這里可見讒佞者的可惡，文字獄的可怕�？梢源嗣枥L老樹的根，或借以抒寫懷才不遇無人理解的抑郁情懷。

宋·蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜二首》其二。凜然：形容嚴(yán)肅、令人可畏的樣子。要(yāo腰)：求。這兩句大意是：兩株檜樹相對(duì)著傲然挺立，凜然不可侵犯，筆直的樹干直沖云霄，從不逞異求奇。這是一首詠物言志詩。詩人認(rèn)為，檜樹沒有婆娑翩翩的風(fēng)姿，但樹干高大，直沖云霄，猶如一身浩然正氣，令人可欽可敬。短短兩句，生動(dòng)逼真地勾勒了一個(gè)樹中“偉丈夫”的形象，寄托了自己的審美理想。以此形容檜樹或其它高大的樹木，均可。