宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》[明月幾時(shí)有]。這幾句大意是：人間有悲哀，有歡樂，有離別，有聚合，正像月亮有時(shí)遇到陰天，有時(shí)遇到晴天，有時(shí)圓滿，有時(shí)殘缺，這種事情自古以來就難以十全十美。歷來寫明月、抒離別的多是悲傷之音，而在這三句中，蘇軾在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)了濃厚的哲理意味，用宇宙規(guī)律說明人間的悲歡離合自古已然，不必過于介意，抒發(fā)了一種要超脫人生離別悲苦的豁達(dá)胸懷，體現(xiàn)了一種“隨緣自適”的生活態(tài)度，所以在詞的結(jié)尾作者又發(fā)出了“但愿人長久，千里共蟬娟”的美好祝愿。在寫法上，蘇軾化景物為情思，將自然和社會高度契臺，從中抒發(fā)具哲理意味的情感，具有崇高的情感美。這種化景為情，情中蘊(yùn)理的高超手法很值得學(xué)習(xí)。也可以用這三句來表現(xiàn)要超脫人生悲歡離合的自慰或慰人的情懷。

宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》[明月幾時(shí)有]。共：指共賞。嬋娟：姿態(tài)美好的樣子，這里指美好的月色。這兩句大意是：但愿離人健康長壽，雖然遠(yuǎn)隔千里，還能共賞美好的月色。這是蘇軾這首流傳千古的中秋詞的結(jié)尾兩句。蘇軾秉性曠達(dá)，在明月朗照的中秋之夜，他因思念胞弟子由，一度情緒低沉，甚至埋怨明月“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”。但很快他就恢復(fù)了對人事的曠達(dá)態(tài)度，從離愁中解脫出來，寫出了充滿哲理意味的千古名句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！��！痹谶@里，作者認(rèn)為不必為“古難全”的離別悲傷，只要遠(yuǎn)隔兩地的人心心相印，長久平安，也就滿足了心愿。古人評蘇詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，這種豪放的詞風(fēng)，由此可見。今天我們?nèi)猿Ｒ�用這些句子來寬慰離人的愁腸。

宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》[明月幾時(shí)有]。何事：為什么。這兩句大意是：明月啊，你對人們不應(yīng)該有什么怨恨，為什么老是在人們分別的時(shí)候呈現(xiàn)出團(tuán)圓的身姿呢?這是蘇軾在中秋之夜懷念分隔兩地的胞弟子由時(shí)寫的詞。作者面對一輪明月，埋怨、責(zé)難之情油然而生:你對人們本無怨恨，為什么經(jīng)常在人們離別的時(shí)候團(tuán)圓,增加人們的煩惱呢?這兩句的含義比晏殊的“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”又深一層。晏殊埋怨明月不懂事，蘇詞剮埋怨明月故意與人為難，仿佛對人“有恨”。這種責(zé)備顯得更加無理，但作者在望月生怨的同時(shí)，也把內(nèi)心深處的懷人之情展露無遺。這種無理有情的筆法，可資借鑒。

宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》[明月幾時(shí)有]。瓊樓玉宇：指月中的宮殿。不勝(sheng生)：忍受不了。這兩句大意是：我想乘風(fēng)飛往月宮，但又害怕那里的宮殿太高，忍受不了那里的寒冷。詞人當(dāng)時(shí)政治上不得意，所以才產(chǎn)生超脫塵世、飛往月宮的幻想，然而他對人間生活又有留戀，所以對“乘風(fēng)歸去”又表示猶豫�？苫�用以表現(xiàn)想要到自己向往的地方去，卻又有所顧慮的心理。

宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》[明月幾時(shí)有]。這幾句的大意是：明月何時(shí)開始照臨人間?舉起酒杯請問蒼天。不知天上月宮中，今晚到了哪一年?蘇軾的這首《水調(diào)歌頭》是獨(dú)步千古的中秋絕唱。開頭這幾句，就如凌空而起，洋溢著超凡脫俗的飄逸放達(dá)之氣。作者面對中秋皓月，逸思暇想奔涌而出。他把酒同天，并不是想探究月亮何時(shí)產(chǎn)生這一科學(xué)問題，而是借此抒寫對天上神仙宮闕的向往和思念。他在設(shè)想今晚月宮中的景象，思緒飛進(jìn)月宮，人也想登仙而去。因此下句接著寫“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，他想脫離塵世，而又留巒人間。這種出世和入世的矛盾，就通過這首充滿浪漫色彩的詠月詞反映出來了。這種托奇思于明月、寓哲理于寫景的筆法，值得借鑒。