楊萬里南宋詩人字廷秀吉州吉水今屬江西人紹興二十四年進士，授贛州司戶參軍，繼而調(diào)任永州零陵今屬湖南縣丞此時南宋名將張浚謫居永州，勉楊萬里以正心誠意之學，因此他自名書室為誠齋，世稱誠齋先生生平紹興三十二年，孝宗即位，張浚重新起用，楊萬里被薦為臨安教授，以父喪未能赴任服喪期滿，改知隆興府奉新今屬江西縣在任時禁吏胥貪贓

楊萬里從小就很喜歡讀詩、寫詩他開始背了好多唐朝詩人寫的律詩，后又學習宋代有名的丞相王安石的絕句成年后，他最喜歡稱作江西詩派的詩如黃庭堅描寫泰和快閣的詩句落木千山天遠大，澄江一道月分明，寫得多有情趣詩讀多了，心中充滿詩意，他就模仿前人的方法寫起詩來朋友們說他的詩風很像江西詩派，用詞精巧，還常用典故，楊萬里聽了很高

據(jù)說詩人有一雙敏銳的眼睛，那么，我們就不難想見，作為南宋四大詩人之一的楊萬里必然目睹了一幕幕這類生活場景錢是衡器，能衡量身價，越有錢越有身份錢是磁場，能引來壯男靚女以供驅(qū)使錢是臺階，有大把銀子便可大模大樣地跨進官場錢是大爺，法律在他面前都躡手躡腳威風不起來錢是神杖，可化險為夷可死里求生可遇難呈祥、可變黑為白可轉(zhuǎn)

楊萬里的詩歌多數(shù)是直接從自然景物中取材的山水田園詩于是，很多人都把他看做逃避現(xiàn)實的閑適詩人其實，這是一種誤解在宋金對抗，民族矛盾、階級矛盾十分激烈的時代，楊萬里自始至終都關(guān)注民族的安危，與祖國同呼吸、共命運，表現(xiàn)出極高的愛國熱情他寫的千慮策等一系列奏章，深刻地總結(jié)了靖康之難以來的歷史教訓，直率地批評了朝廷的腐敗

他一生為人正直，不平則鳴，從不隱瞞自己的觀點，也不怕得罪人那個元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧詩句中所影射的權(quán)臣韓侂胄造了一個南園，請他寫篇記，他說官我可以不做，文章是不寫的他就是南宋著名詩人楊萬里字廷秀，江西吉水縣人，鐵骨錚錚，是個很有特點的人物還有一事，孝宗愛他的才，很想重用他，就向同在朝中做官的周必大了解

楊萬里墓在吉水縣黃橋塘村西南的蓮花形山坡的東南坡，距塘村約華里墓體坐北朝南，墓高米，寬米，長米墓前有碑石墓后為磚砌圍墻圍墻高米，占地約平方米墓前碑文刻有宋萬里公之墓六個大字墓北有一望碑，望碑高米，寬米上刻有宋理學家楊文節(jié)公神道碑十個大字和楊萬里生平事略墓前有麻石質(zhì)石象相生多種翁仲兩對，高米、寬米石馬四匹，高米這

楊萬里詞集楊萬里字廷秀，號誠齋，吉州吉水今屬江西人高宗紹興二十四年進士曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監(jiān)等主張抗金，正直敢言寧宗時因奸相專權(quán)辭官居家，終憂憤而死詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家構(gòu)思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱誠齋體其詞風格清新、活潑自然，與詩相近其中兩首昭君怨

西湖位于杭州市西部而得名西湖舊稱西子湖、錢塘湖，自宋代以來一直通稱為西湖杭州西湖三面環(huán)山，一面臨市，風景區(qū)面積可達平方公里，但西湖水面只有平方公里，湖岸的周長約公里，由蘇堤與白堤將湖面分成了外湖、里湖、岳湖、西里湖和小南湖五個湖區(qū)西湖中有孤山、湖心亭、小瀛洲、阮公墩等四個島嶼于是常有人用一山、二堤、四島、五湖來

楊萬里是南宋杰出詩人，字廷秀，吉水今屬江西人紹興年間進士，官至秘書監(jiān)他任永州零陵縣丞時，抗金名將張浚適謫永州，勉以正心誠意之學，因名其室曰誠齋，詩集曰誠齋集，其中第四集名南海集，收淳熙七年至九年在廣州、惠州、潮州期間詩作四百首，具有極高的歷史、藝術(shù)價值據(jù)宋史記載，淳熙八年潮州發(fā)生了以沈師為首的長達十月之久的騷亂

明代以后，西湖龍井茶葉逐漸形成了鮮明特色，受到人們的青睞，但由于產(chǎn)量有限，冒充西湖龍井的贗品也粉墨登場了有一次，快雪堂主馮夢禎隨老友徐茂吳又是仔細察看，又是取一小撮經(jīng)沖泡后品嘗茶湯，結(jié)果是再三搖頭，竟沒有一家是正宗龍井后來，有一家送來一小包茶葉，口口聲聲說絕對是真品徐茂吳再作嘗試，其香味果然與眾不同，有一種豆花

一西湖，實在是一個不可不寫，又無話可寫的地方過多的筆墨，已經(jīng)將它寫盡，過多的文人雅士，已經(jīng)將它融化，它甚至沒有留下一草一木，新鮮得讓你能夠落筆游覽西湖的人總愛在湖邊奔波在斷橋上為白蛇傷懷，在岳廟中為武穆嘆惋于是在歷史中迷失了方向，直到踏上歸程，尚沉浸在文化的氛圍里，而不知西湖為何物這不能怪他們，因為西湖已經(jīng)不再

與陸游同時期還有一位著名的詩人，也留下了不少有關(guān)茶的詩文，他就是楊萬里楊萬里年年，字廷秀，號誠齋，吉州吉水今屬江西人他一生作詩兩萬多首，傳世者僅一部分其詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家，而其詩體則自成一家，稱誠齋體楊萬里有關(guān)茶的詩文和陸游的詩作有一明顯差異，就是非常濃郁地表現(xiàn)了一種嗜茶如命的心境楊萬里有一

喻皓是五代吳越國時有名的建筑工匠，祖居浙東，擅長造塔錢鎦定吳越國都于杭州后，在鳳凰山麓的梵天寺建造一座木塔建至第三層，這位征戰(zhàn)多年而又篤信佛教的大帥前來巡看當他登上塔斯社的三層后，覺得木塔框架晃動不穩(wěn)，正在施工的工匠解釋說因為還未蓋上瓦，框加輕了點，所以才晃動接著就往塔檐面上蓋瓦，試圖以瓦的沉重使塔架穩(wěn)固，不料

南宋淳熙年間，高宗趙構(gòu)禪讓帝位給孝宗后，以太上皇的身份經(jīng)常往西湖上游玩享樂這一日，他乘坐的畫舫穿過斷橋，在橋旁靠岸，一行人進了一家小酒館歇憩這家酒館，店堂并不寬敞，卻整潔雅靜，陳設不俗店堂正中置有白底素絲屏風，屏風上題書有風入松詞一闕趙構(gòu)雖然在收復失土、恢復山河上既是懦夫又是外行，但對書法、詩詞還是頗有功底的他

西湖南屏山荔子峰麓，明末抗清民族英雄張蒼水墓肅穆莊嚴，近年新修復的張蒼水先生祠典樸凝重張蒼水，名煌言，浙江鄞縣人明末民族危亡之際，他曾在東南沿海及長江下游地區(qū)英勇抗擊清兵，終因勢孤兵敗，又遭叛徒出賣而落入敵手面對高官厚祿的利誘，這位錚錚鐵漢寧死不降，康熙三年一六六四九月初七，在杭州弼教坊慷慨就義此前三天，他的夫

平湖秋月景區(qū)位于白堤西端，孤山南麓，瀕臨外西湖其實，作為西湖十景之一，南宋時平湖秋月并無固定景址，這從當時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟之句明洪瞻祖在詩中寫道秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵留傳千古的明萬歷年間的西湖十景木刻

蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，她是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成后人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將她命名為蘇堤長堤臥波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為六橋煙柳而列入錢塘十景，足見她自古就深受人們喜愛寒冬

傳說古時候，在天河東邊的石窟里，住著一條雪白的玉龍，在天河西邊的大樹林里，住著下只彩色的金鳳玉龍和金鳳是鄰居，每天早晨他們一個鉆出石窟，一個飛出樹林，打個照面就忙著各做各的事了，有一天，他倆一個在天空飛，一個在天河游，飛呀，游呀，不知不覺就來到一個仙島上，在島上他們發(fā)現(xiàn)了一塊亮閃閃的石頭金鳳很喜歡，就對玉龍說玉

夏天游西湖，能否化接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅的夢境為真走入杜麗娘與李慧娘的世界，蘇堤上，可會找到梅和柳的痕跡堤畔，可有那只載滿哀愁的畫舫抑或，與張岱一同感受湖心的空靈小時候，媽媽也教我念詩山外青山樓外樓西湖歌舞幾時休暖風薰得游人醉直把杭州作汴州，林洪的這首七絕，在念小學時就已背得爛熟，幼小心靈里種下一個游西

虎為百獸之王，自古談虎色變?nèi)欢�，也許是秀麗幽雅的湖光山色熏陶之故，古人傳說中的西湖之虎卻顯示得分外溫良提起西湖之虎，首先要說虎跑相傳唐元和年間，高僧性空初來西湖大慈山，因缺乏欽用水，打算遷移一夜，忽然夢見神人傳話南岳童子泉，當遣二虎來次日，果然有二虎跑出山泉，甘冽異常從此性空定居于此，建寺弘法可見，虎跑之虎，并

楊萬里，字廷秀，號誠齋野客，吉州吉水今江西吉安人紹興二十四年進士，任贛州今屬江西司戶、永州零陵縣今湖南永州丞宋孝宗即位，因張浚薦，除臨安府教授乾道六年，上書千慮策為時相重視，推薦為國子博士遷太常博士、太常丞、將作少監(jiān)淳熙元年任漳州今屬福建知州，改常州今屬江蘇知州淳熙六年，提舉廣東常平茶鹽，升廣東提點刑獄淳熙十一

清嘉慶初年，浙江巡撫阮元疏浚西湖，將浚挖的淤泥集中堆疊，這便是后來湖中三島之一的阮公墩，又稱阮灘到了光緒年間，退休的湘軍將領(lǐng)彭玉麟鐘情西湖山水，在小瀛洲三潭印月筑退省庵為棲居之地后，又打算在阮公墩上辟建成數(shù)間小屋，便親自上島來察看地形地貌沒走幾步，他發(fā)覺島上泥土特別松軟，就拿來撐船的竹篙往地上刺，才稍一用力，竹

從來談論西湖之勝景的，大抵注目于春夏兩季而各地游客，也多于此時翩然來臨秋季游人已暫少，入冬后，則更形疏落了這當中自然有以致其然的道理春夏之間，氣溫和暖，湖上風物，應時佳勝，或雜花生樹，群鶯亂飛，或浴晴鷗鷺爭飛，拂挾荷風薦爽，都是要教人眷眷不易忘情的于此時節(jié)，往來湖上，沉醉于柔媚芳馨的情味中，誰說不應該呢但是春花

山川形勝，本自天工，然亦或假于人力，如武林故跡，西湖勝景，經(jīng)宋代蘇、白二公治后，佳境比比，遂有天堂之美稱，亦可謂不負此喻昔日白公曾貿(mào)詩贊賞，日游所及，而猶有行不足之感足見其景物之多焉而蘇公詩意，則晴雨咸宜，情景兼?zhèn)�，猶居高臨下，收覽無余故云水光斂滟晴偏好，山色空蒙雨亦奇特以西湖比之西子，淡妝可，濃抹亦可，堪稱大

我獨自來到西湖邊上濃重的夜色掩藏起湖光山色中惹人分神、令人憐愛的一切曾經(jīng)是層次分明的濃妝淡抹，都融合到一個奇幻迷蒙的夢的深谷里那座狀如伏牛的孤山，被趕入烏黑的牛棚里一條彎如眉梢的蘇堤，也被罩上了黑色的面紗周圍是一片幽深、微茫和沉寂空氣中蕩漾著草葉和花芯的甜馨湖水深沉似酒，閃著油黑發(fā)亮的光澤，在柔細如絲的波紋里，

黃龍洞又名無門洞，飛來洞地處西湖北山棲霞嶺北麓茂林修竹深頗洞天福地之氣象它雖以洞名，其實近代以來較為吸引人的是道觀園林勝景，而在晚清以前，則以佛寺馳名湖上相傳南宋乾祜年間，江西龍興今南昌黃龍山以禱雨靈驗著稱的慧開無門開禪師應邀來到西湖，居住在棲霞嶺北麓一處小奄中一天，雷聲隆隆，天震地動，庵后山上一塊大石頭開裂，

自古買舟游西湖為一大快事，更有一些游興特濃善于別出心裁的人，愛以舟為家，終日蕩漾在天光云影煙柳畫橋藕花菰蒲之間樂不知返，夜宿湖上古時舟宿夜西湖多在天氣較熱夏日，南宋時最風行夏夜炎熱，小舟大舫一般不到相對閉塞的里湖，而是各占蒲深柳密寬涼之地，或留宿湖心，直到黎明降臨才歸去明末的張岱則喜歡在月夜更深眾人散去后縱舟酣

花港觀魚地處蘇堤南段西側(cè)，南宋宮廷內(nèi)侍盧允升曾在附近花家山下建私園，引澗水甃池，蓄養(yǎng)五色魚，漸成湖上賞魚勝地，人稱花港，被畫師和詩人作為西湖十景之一重彩描繪清代遷于此，乾隆帝題詩贊道花家山下流花港，花著魚身魚嘬花花港觀魚面積公頃，全園近挹湖波堤痕，遙借山峰秀色，景區(qū)分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地等，每

九溪十八澗流布于西湖群山西南隅，干流平面呈丫字形，由北而南注入錢塘江，簡稱九溪，南宋時就已知名這一帶山谷幽深，林木茂密，溪澗眾多，茶園散處，晴天秀色可餐，陰雨時煙云飄逸，明初詩人張昱贊道春山縹緲白云低，萬壑爭流下九溪年，九溪煙樹入選為新西湖十景之一九溪與十八澗在八覺山下的溪中溪餐館前匯合，由此往東沿溪而上到楊梅

西湖中的蘇堤，它的名稱與蘇東坡有關(guān)蘇東坡是北宋時期著名的大文學家他的一生，在政治上不得志，生活上不安定，只能用寫詩詞來寄托自己的感情他被貶官到黃州后，駕船來到赤壁，寫下一首非常有名的詩其中有這樣的意思滔滔的長江向東流去，美麗的河山出現(xiàn)了多少英雄豪杰千古英雄人物被歷史的大浪卷走了，我今天重游舊地，那些英雄們一定會

西湖自古多竹景，新西湖十景之一的云棲竹徑，堪稱西湖竹景之冠云棲竹徑位于西湖風景區(qū)西南隅五云山下的云棲塢，從它與西湖的距離看，在諸勝景中最為僻遠然正因了它的遠離塵囂，與世態(tài)炎涼優(yōu)質(zhì)著相當?shù)木嚯x，才贏得了湖山第一奧區(qū)的美名吳越國時，這里曾建云棲古寺，后毀于山洪暴發(fā)明隆慶萬歷年間，凈士宗高僧蓮池大師重振山門，云棲寺復

杭州是一座很美的城市，跟蘇州相比，杭州的場面要顯得大氣蘇州過于精致，使人不免有一種局促的感覺，就像蘇繡一樣，美則美亦但過于精細而杭州是一幅舒展的畫卷，任意潑墨，淋漓瀟灑我蘇杭更像一對姐妹，蘇妹杭姐，妹妹小家碧玉，嬌羞可人姐姐大家閨秀，端莊秀麗西湖是必去的第一次聽說西湖應該在八歲左右，來自于一曲十八相送，梁山泊與

錢塘湖春行唐白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤譯文錢塘湖就是指西湖，孤山是西湖里的最大的一個島嶼，白沙堤就通向孤山在孤山寺的北面，賈亭的西面，西湖的碧水在春天時慢慢漲起，朵朵白云低低地掠過水面，投下美麗的倒影早早飛來的黃

清康熙四十六年一七七，杭州地方官為迎接康熙帝第六次南巡，對西湖各名勝大力整修，尤其是行宮所在的孤山一帶，一亭一閣都不惜耗巨資重彩鏤金加以修飾，唯恐其不夠華麗鮮艷天臺山有位名叫周渙山的百歲老翁，其時作客杭州，耳聞目睹此情此景，大不以為然，便賦詩一首，張貼到孤山放鶴亭上，詩云金裝玉裹梅邊鶴，翠繞珠圍柳浪鶯濃抹可宜西

泛舟西湖，盡攬湖光山色之余，更有一幫風雅之士，在湖船上飲酒品茗，聽曲作畫，大大拓展了畫舫的功能明清以前，甚至連正兒八經(jīng)的讀書船屢屢出現(xiàn)在湖上明萬歷年間的馮夢禎，中過頭名狀元，家藏有王羲之快雪時晴帖退休后，在西湖孤山上筑別墅快雪堂，意猶未盡，又購一條大畫舫內(nèi)陳陳設悉按書房格局白頭老翁，時時讀書舟中，惹得杭城一幫寒

五代吳越國主錢氏三世五王錢、錢元、錢弘佐、錢弘、錢弘以杭州為國都，采取保境安民、臣事中原的國策，對東南沿海地區(qū)包括西湖的開發(fā)建設卓成就宋立國后，錢弘又順應歷史潮流納土歸宋，從而避免了戰(zhàn)亂，維護了安寧，客觀上有得于國家和老百姓國此，宋朝政權(quán)優(yōu)待錢氏家族，到熙寧十年一七七，又采納杭州知州趙的建議，同意在龍山玉皇山以

南宋理宗、度宗兩朝，朝政為賈似道把持腐敗加速，貪圖享樂的小朝廷終于土崩瓦解賈似道是理宗寵妃賈氏的弟弟，浙江天臺人他荒嬉淫樂，詭詐殘忍，禍國殃民無所不用其極比如有一年，他親自掛帥率領(lǐng)十萬大軍水、陸并進北伐，結(jié)果在長江上被打得潰不成軍可逃回杭州后，他卻向皇帝謊稱全勝，殺敵數(shù)萬，昏庸的皇帝居然也深信不疑賞賜有加賈似道

羅隱是晚唐有名的詩人，生于浙江富陽新登只因他容貌丑陋，幾次應試都名落孫山，后來成為吳越國主錢鎦的高參，幫助起草文書，出謀劃策，治理國事當時西湖上打魚為生的漁民必須遵守一條規(guī)矩每天向官府繳納鮮魚數(shù)斤，說是供錢王府食用的使宅魚要是捕獲的鮮魚不足數(shù)，那可就對不住了到市上拿錢去買來繳納漁民們自然深受其害一日，羅隱在王府

北宋靖康二年一一二七，京城汴梁今河南開封陷入金兵之手，微宗、欽宗并后宮嬪妃、滿朝文武大多成了戰(zhàn)俘，被押往北方康王趙構(gòu)徽宗第九子因先期外出招集勤王救兵，幸免于難，但一時也如喪家之犬，驚弓之鳥，一個勁往南逃竄，這便是所謂的宋室南渡后來趙構(gòu)被擁戴繼承帝位，在長江以南建立了南宋政權(quán)，定杭州為行在臨時國都，建皇城于鳳凰山

提起西湖藕粉，人們自然會想起西湖十景之一的曲院風荷，在這里可以領(lǐng)略到接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅的情趣藕是蓮，荷的根莖蓮也稱荷，屬睡蓮科的蓮屬，是多年水生的宿根草本植物，我國自古就有栽培在詩經(jīng)上曾有彼澤之陂，有薄有荷的記載我國蓮荷大致可公分為三大類一類以產(chǎn)藕為主，稱藕蓮，又叫真藕一類以結(jié)蓮子為主一類專供觀賞，

西湖，還有一個極空靈的世界明末散文家張岱的世界接觸他的作品，是成年后的事，本文標題的一節(jié)，便借自他西湖尋夢一書很欣賞張岱的名篇湖心亭看雪那是他在西湖大雪三日后，四野無人之際，坐小舟到湖中小島賞雪的記錄全篇不過百余字，卻寫出無限風情根本沒想到初夏游湖，也能走入這個夢境但那天早上，一來到湖畔，整個人便呆住了只見前一

人們說起西湖美景，總免不了提起蘇軾的飲湖上，初晴后雨，水光瀲滟晴方，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜有著人間天堂之稱的西湖，實用她盛大得如雷貫耳的名聲吸引了無數(shù)慕名而來的各方游客，從古至今，文人武夫高官平民，形形色色的人熙熙攘攘地涌向西湖在一片水光瀲滟之中，讓心中醞釀了多時的西湖夢夢想成真我的西湖

西湖的文章實在做得太多了，做的人中又多歷代高手，再做下去連自己也覺得愚蠢但是，雖經(jīng)多次違避，最后筆頭一抖，還是寫下了這個俗不可耐的題目也許是這汪湖水沉浸著某種歸結(jié)性的意義，我避不開它初識西湖，在一把劣質(zhì)的摺扇上那是一位到過杭州的長輩帶到鄉(xiāng)間來的折扇上印著一幅西湖游覽圖，與現(xiàn)今常見的游覽圖不同，那上面清楚地畫著各

蘇堤是北宋元祐五年大詩人蘇軾東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構(gòu)筑并歷經(jīng)后世演變而形成的，杭州人民為紀念蘇東坡治理西湖的功績，把它命名為蘇堤南宋以來，蘇堤春曉一直居西湖十景之首蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，堤寬平均米，沿堤栽植楊柳、碧桃等觀賞樹木以及大批花草，還建有六座單孔石拱橋，橋名自

西湖山水，自中唐以還迭經(jīng)梳理、開發(fā)，勝景漸趨精致，以至有人略嫌其過分雕琢其實不然九溪十八澗地處西湖三面云山西南隅，平面呈丫字形，自北往南流入錢塘江，一般省稱九溪這里山巒起伏，林木茂密，晴好天氣滿目翠微，秀色可餐若遇陰雨天，云霧繚繞，煙嵐飄揚，景色奇佳九溪多山，九溪富水，山水共生成望不盡數(shù)不完的綠樹翠黃，野草雜花

雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虛，連山名也換成了夕照山西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋御花園占據(jù)一九四九年以后，山上

柳浪聞鶯公園，地處西湖東南隅湖岸，占地約二十一公頃她的前身，是南宋御花園聚景園，其范圍南起杭州舊城清波門外，北至涌金門下，東倚城垣，西臨西湖水面，而且還包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基小瀛洲前身等宋末元初，聚景園成為散景園，其南側(cè)地帶，被隨蒙元鐵騎南下而遷居杭州的回民擇為墓地其中段之地，荒蕪淤塞成為一片

曲院風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位曲院原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉南宋詩人王洧有詩贊道避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船后曲院逐漸衰蕪，湮廢清康熙帝品

三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島全島連水面在內(nèi)面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈十字形交叉，將島上水面一分為四，水面外圍是環(huán)形堤埂從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的田字，呈現(xiàn)出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色，在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經(jīng)典之作三潭印月島的前

放生是一種宗教行為西湖放生，盛自北宋真宗天禧四年一二，以溜須拍馬著稱于史的杭州知州王欽若奏請朝廷以西湖為放生池，禁捕魚鳥，為人主即皇上祈福，從此西湖又名放生池明萬歷三十五年一六七，錢塘縣令聶心湯忽發(fā)奇想在西湖湖面再辟放生池他效仿蘇東坡故事，取湖中葑泥環(huán)水心保寧寺寺基筑堤，形成湖中之湖，專供放生，這就是今天西湖精

古時候，杭州城市居民的飲用水主要是井水，城中各井水源多仰給于西湖早在唐歷年間，杭州刺史李泌就在百姓聚集的錢塘門到涌金門相當于今湖濱一帶開鑿了相國井等六口井，并在西湖東岸相應地段開辟低于西湖水平面的水口，通過埋入地下的瓦管引湖水入井以供飲用南宋淳祜七年年夏，杭州遇到歷史上最嚴重的干旱，西湖湖底朝天，城中水井涸竭，

人們常把某一地哉廣闊、內(nèi)涵豐富的風景游覽地景名第一個字為一到十以及百、千、萬的山水景物或人文古跡，從小到大按順序排列組合，稱之為數(shù)序名勝，既便于記憶，又增添游興，而像杭州西湖至少可以排出三組數(shù)序名勝的風景區(qū)則不多見試看第一組一線天、二老亭、三生石、四眼井、五云山、六和塔、七星缸、八卦田、九里松、十錦塘、百子尖、

南宋時，孤山以南的西湖水面，每到黃昏以后，便有水燈浮現(xiàn)，燈光顏色紅得發(fā)紫，從施食亭今已不存南往西泠橋方向移動，然后返回碰到風雨交加之夜，水燈亮度增大，遇皓月當則減弱尤為廳特的是，電閃雷鳴之時，它會和閃電爭光閃爍當時有位名叫金一之的書法家，住在湖西慶山頂二十多年，年年都能見到這種水燈武林舊事的作者周密在他另一部筆

上天竺寺位于白云峰麓，始建于五代吳越，是西湖佛寺久負盛名的觀音道場相傳，后晉天福四年九三九，僧人道詡深入當時尚未開發(fā)的白云峰下處女林中結(jié)庵修行一天晚上，他見庵前山澗中閃閃發(fā)光，走近細看，發(fā)光的竟是一段木頭他帶回這木頭，發(fā)現(xiàn)其紋理、色澤與一般木頭大不相同，而且散發(fā)陣陣異香次日，道詡將香木送到城中有名的孔仁謙木雕作

西湖風景區(qū)南緣月輪山麓到二龍頭山麓，是當年華東四所著名教會大學之一的之江大學所在地，今為浙江大學分部，俗稱浙大三分部一九一六年，美籍中國通司徒雷登的弟弟司徒華林任之江大學校長后，下令在校內(nèi)頭龍頭與二龍頭兩山之間的山澗上架設一座木橋以便利師生通行此橋周圍林木蔥蔚，橋下山泉幽咽，潺潺注入一汪碧水深潭之中日間飛鳥云影

自古品茗講究好茶配好水，而且以好茶產(chǎn)地之好水尤佳拿西湖來講，龍井茶葉虎跑泉水號稱西湖雙絕，向為人所津津樂道盡管虎跑泉水質(zhì)甘洌異常居西湖山泉之最，但它躋身全國名泉之列被人品評卻是遲至清代的事清乾隆帝曾特制一種銀斗，專門用來精量水之輕重比重而定水質(zhì)之高下經(jīng)過多次精量，評定北京海淀鎮(zhèn)西的玉泉水質(zhì)第一鎮(zhèn)江中泠泉次之，無

唐長慶年間，白居易出任杭州刺史，他非常喜歡西湖山水，每有閑暇，便縱情遨游，足跡遍及湖山諸名勝，平民趙羽家是他常去的地方趙羽家位于西湖茅家埠水濱，臨湖建一高樓，樓屋寬敞，登樓眺覽，湖山勝景如畫卷展現(xiàn)在眼前白居易為人豪放熱情，不拘小節(jié)，這從他字樂天也可略窺一斑他來趙羽家，縱覽湖光山色之外，還喜歡開懷暢飲，絲毫不在乎

西湖龍井產(chǎn)于西湖龍井周圍群山中，色澤翠綠、香郁若蘭、味醇甘甜、形似雀舌，歷來是給皇帝的貢品龍井茶從明代崛起，五百年來盛名不衰，持續(xù)時間長，茶史上較為罕見，至今還成為我省名茶之首龍井茶成為杭州名茶約始于明代嘉靖年間年田藝蘅田汝成的父親在煮泉小品中說其上為老龍泓，寒碧倍之，其地產(chǎn)茶，為南北極品從該書記載來看，當時龍

小吃中的文化典故杭州點心小吃，不僅在色、香、味、形方面有特色，而且在糕點小吃上總含有豐富的文化傳統(tǒng)，美麗故事，愛國主義精神，或支持正義的行為，或與生產(chǎn)習俗相關(guān)或伴有神話傳說或含美好祝愿等一邊品嘗點心，一邊了解典故，令人食欲倍增，成為一種精神文化的享受愛國主義精神，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一民間常以糕點食品作為寄托

錢塘湖春行唐白居易孤山寺北貿(mào)亭西，水面初平云腳低幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥亂花漸歌迷人眼，淺草才能沒馬蹄最愛湖東行不足，綠楊陽里白沙堤與顏錢塘登樟亭望潮作唐孟浩然百里聞雷震，鳴弦暫輟彈府中連騎出，江上待潮觀照日秋空通，浮天渤解黨驚濤來似雪，一座凜生寒玉泉寺觀前明王世貞寺古碑殊不記年，清池媚景且留連金鱗慣愛初

西湖綢傘，以竹作骨，以綢張面，輕巧悅目，式樣美觀，攜帶方便，素有西湖之花的美稱傘，在我國歷史非常悠久，據(jù)說多年前的黃帝時代就已制作古代的傘又稱為蓋它和扇一樣，最初是用鳥的羽毛制成隨著絲織品的出現(xiàn)，才逐漸采用羅絹作傘發(fā)明了紙以后，油紙傘又風行起來特別是明清時代，我國制傘業(yè)尤為發(fā)達，從這時起，不少小說和戲曲都有寫到

夏天游西湖，能否化接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅的夢境為真走入杜麗娘與李慧娘的世界，蘇堤上，可會找到梅和柳的痕跡堤畔，可有那只載滿哀愁的畫舫抑或，與張岱一同感受湖心的空靈來，跟著我念，暖風薰得游人醉那是把洪亮的聲音暖風薰得游人醉那是把稚嫩的聲音西湖畔，晚風不停地吹在我臉上、身上，驅(qū)走了初夏的懨悶身邊，一個戴著眼

歷史上，杭州的釀酒業(yè)曾稱盛一時，這與有一個水質(zhì)優(yōu)良的西湖是分不開的西湖自中唐被開發(fā)后湖光山色固然日漸名聲播揚，但當時她主要的身價并不在觀賞游玩，而是與國計民生相關(guān)，西湖水除了灌溉，飲用外，還用來釀酒，白居易名篇杭州春望詩中有表旗沽酒趁梨花的句子趁梨春，正是當時用西湖水釀造的杭產(chǎn)名酒，因為是在每年春天梨花盛開時釀

花港觀魚公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上南宋時，內(nèi)侍官允升曾在離這里不遠的花家山下結(jié)廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養(yǎng)五色魚以供觀賞怡情，漸成游人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園，又以地近花家山而名以花港宮廷畫師創(chuàng)作西湖十景組畫時，將它列入其中清康熙三十八年一六九九，皇帝玄燁駕臨西湖，照

斷橋，今位于白堤東端在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大據(jù)說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜題杭州孤山寺詩中就有斷橋一詞明人汪珂玉西子湖拾翠余談有一段評說西湖勝景的妙語西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見一旦銀妝素裹，