《三顧茅廬》相關(guān)知識(shí) 成語(yǔ)故事——三顧茅廬 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶三國(guó)時(shí)州長(zhǎng)社人，為著名謀土和司馬徽三國(guó)時(shí)洲陽(yáng)翟人，也是著名謀士說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中現(xiàn)今湖北襄陽(yáng)縣臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒

《三顧茅廬》教學(xué)札記 《三顧茅廬》教學(xué)后感 三顧茅廬已經(jīng)學(xué)習(xí)完畢，重點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的第三顧茅廬的情景，也是文章的重點(diǎn)部分總結(jié)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂效果，我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)可以探討、催發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀的熱情整節(jié)課上，我始終飽含著期待，滿懷著贊許，用真誠(chéng)鼓勵(lì)與學(xué)生一起討論、思考和學(xué)習(xí)，試圖促成學(xué)生同文本、教師的主動(dòng)對(duì)話，試圖將學(xué)習(xí)的過(guò)程變成師生共同參與、共同創(chuàng)造的

《三顧茅廬》相關(guān)知識(shí) 劉備第一次見(jiàn)諸葛亮是“三顧茅廬”嗎？ 著名古典小說(shuō)三國(guó)演義寫(xiě)劉備三顧茅廬聘請(qǐng)諸葛亮出山輔助他建功立業(yè)的禮賢下士態(tài)度，寫(xiě)得有聲有色，把劉備對(duì)諸葛亮的尊敬，關(guān)公、張飛的居功不服，描繪得維妙維肖，趣味橫生這段三顧茅廬故事，是羅貫中根據(jù)陳壽三國(guó)志諸葛亮傳和裴松之注的記載，而進(jìn)一步創(chuàng)造的小說(shuō)故事劉備與諸葛亮第一次相見(jiàn)，是否是三顧茅廬，學(xué)術(shù)界的看法是不相同的三

話說(shuō)三國(guó)時(shí)魏國(guó)的名將司馬懿占領(lǐng)了街亭以后，親自帶領(lǐng)十五萬(wàn)大軍向西城這個(gè)地方來(lái)了這一天，諸葛亮正和部下商量怎么抵抗的事，忽然探子飛馬來(lái)報(bào)司馬懿帶領(lǐng)十五萬(wàn)人馬朝西城打來(lái)這時(shí)候，諸葛亮身邊并沒(méi)有大將，只有一些文官，他所帶的五千兵有一半是運(yùn)糧草的兵，不能打仗，司馬懿的兵一到都嚇得心驚膽戰(zhàn)，不知怎么辦才好諸葛亮到城頭一看

看了三國(guó)演義之后，有人提出問(wèn)題為什么三國(guó)時(shí)絕大多數(shù)人都是單字名的確是這樣，翻開(kāi)歷史看看，整個(gè)的東漢、三國(guó)這多年間的人名，幾乎全是一個(gè)字，雙字名是極少極少的后漢書(shū)、三國(guó)志中的人名，間或有兩個(gè)字的，但這些人，有的是隱士，如龐德公、鄧盧敘有的是乳名，如劉盆子、鄭小同有的是以字行世，如黃承彥、茍巨伯知識(shí)分子、官員、顯要

歇后語(yǔ)是我國(guó)民間流傳得最廣的傳統(tǒng)語(yǔ)言文化之一，它集詼諧幽默于一體，集中反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明和才智歇后語(yǔ)最大的特點(diǎn)是諧音、比喻和會(huì)意，現(xiàn)將有關(guān)三國(guó)故事和人物的歇后語(yǔ)收集如下曹操下江南來(lái)得兇，敗得慘張飛扔雞毛有勁難使諸葛亮征孟獲收收放放曹操吃雞肋食之無(wú)味，棄之可惜張飛使計(jì)謀粗中有細(xì)諸葛亮彈琴計(jì)上心來(lái)曹操遇蔣干倒

劉備，年至年在位蜀漢照烈皇帝，字玄德，涿郡今河北省涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代少年時(shí)孤獨(dú)貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉經(jīng)常寄人籬下，先后投靠過(guò)公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等建安十二年，徐庶薦舉諸葛亮，劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮為軍師，率軍攻占了

傳說(shuō)諸葛亮小時(shí)候，由父親帶去拜水鏡先生為師水鏡先生對(duì)諸葛亮說(shuō)我出三個(gè)題目，答對(duì)了就收下你接著出了一個(gè)啞題他屈起食指，伸到諸葛亮面前，又點(diǎn)了點(diǎn)諸葛亮向水鏡先生深深一鞠躬，又后退三步，站在一邊解釋道你要我做首屈一指的大官，我當(dāng)鞠躬盡瘁，死而后已先生坐在蒲團(tuán)上說(shuō)我出的第二個(gè)題目是，要你想辦法使我離開(kāi)這座位諸葛亮走到墻

三國(guó)志諸葛亮傳記載建興九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南文中提到的木牛、流馬，根據(jù)諸葛亮集的解釋就是木牛者，方腹曲頭，一腳四足，頭入領(lǐng)中，舌著于腹宜可大用，不可小使特行者數(shù)十里，群行者二十里也曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛足，

對(duì)中華民族文化影響最為深遠(yuǎn)的古典名著，無(wú)疑首推三國(guó)演義它的許多人物和故事，很早以前就在中華大地上廣為流傳很多人都知道三國(guó)演義是七分實(shí)，三分虛，認(rèn)為看過(guò)三國(guó)演義后，對(duì)三國(guó)歷史就有了比較深入的了解其實(shí)，別小看了這三分虛，如果這三分虛照實(shí)寫(xiě)，整個(gè)三國(guó)演義就會(huì)大變味兒關(guān)羽桃園三結(jié)義三國(guó)志上沒(méi)有關(guān)于劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)

三國(guó)繼東漢而出現(xiàn)的時(shí)代稱號(hào)，由于魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家鼎立而得名三國(guó)始與年魏國(guó)代漢，終于年晉代魏但史家往往以年董卓挾漢獻(xiàn)帝離開(kāi)洛陽(yáng)為三國(guó)上限，以年晉滅吳為三國(guó)下限三國(guó)局面的形成東漢中平六年靈帝死，劉辯繼立為少帝執(zhí)政的何太后兄何進(jìn)聯(lián)絡(luò)西園八校尉之一的袁紹，殺統(tǒng)領(lǐng)八校尉兵的宦官蹇碩袁紹、何進(jìn)等密謀盡殺宦官，并召并州牧董

一、楊阜在宗弟七人都死在馬超手下后，面對(duì)馬超、龐德、馬岱這兩個(gè)超級(jí)高手和一個(gè)一流高手時(shí)身中五槍，猶然死戰(zhàn)，最后竟然還能活著到許昌領(lǐng)賞，真乃神人也二、馬忠能生擒關(guān)羽，立斬黃忠，天下英雄無(wú)不聞風(fēng)喪膽三、范疆、張達(dá)組合張飛，萬(wàn)人敵，于千軍萬(wàn)馬中取上將首級(jí)如探囊取物，而范公、張公面對(duì)張飛是毫無(wú)退卻之意，取飛之首級(jí)亦是手

中華對(duì)聯(lián)這一藝術(shù)瑰寶，萌芽于先秦，問(wèn)世于唐代，繁榮于明清而中國(guó)古典小說(shuō)，歷經(jīng)六朝志怪、唐人傳奇、宋元話本、明清小說(shuō)幾個(gè)階段宋元話本中就有對(duì)聯(lián)出現(xiàn)，而明清的章回小說(shuō)，正是對(duì)聯(lián)進(jìn)一步滲入的產(chǎn)物經(jīng)筆者翻檢，三國(guó)演義中的對(duì)聯(lián)約有副之多一、故事情節(jié)中的對(duì)聯(lián)章回小說(shuō)在故事情節(jié)中大都安排了一些對(duì)聯(lián)，三國(guó)演義也不例外，雖然還不

內(nèi)容摘要三國(guó)演義是中國(guó)四大奇書(shū)之一，是我國(guó)一部流傳久遠(yuǎn)的古典名著它是以歷史真實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果，它以強(qiáng)烈的思想感情，鮮明的政治傾向，精湛的藝術(shù)技巧，深厚的文化底蘊(yùn)雄居于中國(guó)古典文學(xué)文壇上，其中的人物刻畫(huà)、戰(zhàn)事描寫(xiě)、心理分析也具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力作品不僅涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的問(wèn)題，而且還蘊(yùn)含著濃厚的

曹操威嚴(yán)的首相意譯擎天柱英文原名當(dāng)之無(wú)愧司馬懿暗黑之腦意譯通天曉毫無(wú)疑問(wèn)，邪惡的人都很聰明夏侯惇強(qiáng)大司令官意譯猛大帥不過(guò)正史這位爺沒(méi)打過(guò)幾次勝仗夏侯淵飛翔先鋒意譯急先鋒妙才比另外一位急先鋒說(shuō)話簡(jiǎn)潔多了張遼普魯士藍(lán)軍張文遠(yuǎn)大戰(zhàn)阿爾薩斯，直殺的法國(guó)小兒聽(tīng)其名而不敢夜啼徐晃白騎士白這才是地道的雅利安種兒呀，樓上的張遼

一、活動(dòng)目的知識(shí)方面學(xué)生在探究活動(dòng)中掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等重大歷史史實(shí)以及曹操一勝一敗的原因能力方面通過(guò)搜集郵票素材，培養(yǎng)學(xué)生搜集整理材料的能力通過(guò)課堂展示交流，提高學(xué)生對(duì)重大歷史事件的復(fù)述能力和講演的能力通過(guò)曹操一勝一敗原因的分析，提高學(xué)生分析歷史現(xiàn)象，抓住現(xiàn)象反映本質(zhì)的能力通過(guò)對(duì)歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描

教學(xué)目標(biāo)、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生交流三國(guó)演義中的故事，對(duì)比、分析、評(píng)價(jià)三國(guó)演義主要英雄人物的形象、激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研讀名著的興趣教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生充分交流書(shū)中的故事，把握主要英雄人物的形象設(shè)計(jì)理念讓經(jīng)典閱讀根植孩子的童年，必能滋養(yǎng)孩子心靈，擦亮孩子人生底色開(kāi)展班級(jí)讀書(shū)會(huì)，著力于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由的對(duì)話平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)生生、師生

傳說(shuō)，元朝至順?biāo)哪旯�元年，�?dān)任杭州錢(qián)塘縣郡官職的施耐庵，不愿巴結(jié)權(quán)貴，更不愿搜刮百姓，毅然學(xué)習(xí)陶淵明不為五斗米而折腰的氣節(jié)，回到老家蘇州隱居他一面設(shè)立私塾教書(shū)謀生，一面便著手創(chuàng)作水滸傳一天，有個(gè)姓羅的商人，因仰慕施耐庵的情操和才學(xué)，特地從家鄉(xiāng)山西太原將兒子羅貫中帶來(lái)投師求教施耐庵有一個(gè)怪脾氣，他接收學(xué)生的要求十

劉備為了給關(guān)羽和張飛報(bào)仇，不聽(tīng)諸葛亮的勸告，帶領(lǐng)七十萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)攻吳國(guó)剛開(kāi)始的時(shí)候，蜀國(guó)的軍隊(duì)不停地獲勝，很快進(jìn)入了吳國(guó)的領(lǐng)地吳國(guó)的軍隊(duì)抵擋不住，孫權(quán)嚇壞了這時(shí)，呂蒙已經(jīng)病死，孫權(quán)為了保住吳國(guó)，把殺死張飛的范疆、張達(dá)綁起來(lái)交給劉備處死劉備已經(jīng)報(bào)仇，但他還不肯罷休，一定要消滅孫權(quán)他在樹(shù)木茂盛的江邊布置了四十多座軍營(yíng)，

教學(xué)目標(biāo)、通過(guò)讓學(xué)生閱讀四大名著之三國(guó)演義，了解東漢末年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩和黑暗及魏、蜀、吳三個(gè)政治、外交、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)，欣賞書(shū)中眾多鮮明飽滿的人物形象和氣勢(shì)恢弘的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、了解三國(guó)演義在文學(xué)式上的藝術(shù)成就戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)和人物塑造，學(xué)會(huì)欣賞作者的表現(xiàn)手法，怡情養(yǎng)性，陶冶情操，開(kāi)啟心智，提高審美能力、師生共同探

阿斗當(dāng)皇帝軟弱無(wú)能曹操敗走華客道不出所料曹操敗走華容道走對(duì)了路子曹操吃雞肋食之無(wú)味，棄之可惜曹操殺華佗諱疾忌醫(yī)曹操殺呂伯奢將錯(cuò)就錯(cuò)曹操下江南來(lái)得兇，敗得慘曹操用計(jì)又奸又滑曹操遇蔣干倒了大霉曹操戰(zhàn)宛城大敗而逃曹操諸葛亮脾氣不一樣曹操作事干干凈凈草船借箭多多益善草船借箭滿載而歸草船借箭坐享其成吃曹操的飯，想劉備的事

第十位人中呂布，馬中赤兔一共八個(gè)字卻稱贊了兩件事物，足可見(jiàn)微言大義的春秋筆法而且朗朗上口，婦孺皆宜后來(lái)關(guān)羽雖然也得到了赤兔，但也沒(méi)聽(tīng)別人這么說(shuō)過(guò)，估計(jì)作者肯定是呂溫侯的，否則也不會(huì)這么肉麻精辟指數(shù)第九位馬氏五常，白眉最良馬家五個(gè)兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆馬良的確才華出眾，為劉備坐穩(wěn)西川出了不少力，可惜

絕大多數(shù)人都認(rèn)為董卓是集惡人之大成者，其實(shí)拋開(kāi)儒教的束縛，擺脫歷史的偏見(jiàn)，我們會(huì)對(duì)董卓有全新的認(rèn)識(shí)談董卓之前先簡(jiǎn)單介紹一下涼州漢朝的涼州地處西北邊陲，土地貧瘠，并長(zhǎng)期與游牧民族交戰(zhàn)涼州人以射獵為業(yè)，居無(wú)定所，過(guò)著刀口舐血的生活涼州的地理環(huán)境加上東漢末年的動(dòng)亂，孕育了一批軍事人才，董卓就是其杰出代表董卓字仲穎，隴

主要景點(diǎn)武侯祠、落鳳坡、翠云廊、劍門(mén)關(guān)、古棧道等武侯祠是紀(jì)念諸葛亮名勝中最富盛名的一處年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位落鳳坡在羅江縣白馬關(guān)相傳為三十六歲的鳳雛龐統(tǒng)中箭身亡之處瓦口關(guān)在梓潼縣城北，相傳是張飛飲酒佯醉，大罵張之地劍門(mén)關(guān)是古今聞名的雄關(guān)險(xiǎn)隘，位于廣元南公里的劍閣縣大劍山口大劍山倚天如劍，峭壁連綿，橫亙似城

三國(guó)演義第九十五回馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)，孔明一出祁山，因馬謖街亭失守，導(dǎo)致優(yōu)勢(shì)頓失司馬懿率十萬(wàn)之眾兵至西城當(dāng)時(shí)西城之內(nèi)唯有孔明和運(yùn)送糧草的區(qū)區(qū)兩千五百名軍士，難以抵擋故孔明心生一計(jì)，以空城示之司馬懿因懼城內(nèi)有伏兵而慌忙撤軍上學(xué)期縣名師工作室組織了所有成員上亮相課，其中有四年級(jí)下冊(cè)的空城計(jì)一課，學(xué)生從一

在湖北的六大精品線路中，最具有文化魅力的無(wú)疑是古三國(guó)、世界文化遺產(chǎn)之旅湖北省旅游局副局長(zhǎng)潘細(xì)漢介紹說(shuō)，這條線路從武漢出發(fā)，經(jīng)荊州、荊門(mén)、襄樊，到十堰，包括了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)、荊州古城、襄樊古隆中三處最有代表性的三國(guó)遺跡，和武當(dāng)山、明顯陵兩處世界文化遺產(chǎn)湖北地處華夏腹地，物產(chǎn)豐富，糧草充足，是古代兵家必爭(zhēng)之地，境內(nèi)保存

關(guān)羽的一生給人留下最深刻印象的便是他的一次投降和一次不降，有意思的是，這兩次截然不同的選擇都被后人成為義，從這里可以探究中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的深?yuàn)W之處讀到一篇關(guān)公中國(guó)百姓最后的精神偶像漫議關(guān)羽從人到神的嬗變，洋洋灑灑三四千字，講了老百姓需要一個(gè)精神偶像，講了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)偶像的利用，但就是一個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題沒(méi)有講明，為什

金庸與池田演繹三國(guó)池田我們先來(lái)討論一下，三國(guó)演義的魅力根源究竟來(lái)自何方其宏大舞臺(tái)是由何處開(kāi)始的其人物形象之栩栩如生表現(xiàn)在哪一方面金庸在中國(guó)的古典小說(shuō)中，三國(guó)演義享有崇高之極的地位，沒(méi)有任何一部小說(shuō)比得上，近三百年來(lái)，向來(lái)稱之為第一才子書(shū)，或第一奇書(shū)近代的文學(xué)批評(píng)家們從純文學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)為紅樓夢(mèng)的價(jià)值更高，我也覺(jué)

羅貫中約，元末明初杰出小說(shuō)家，名本，字貫中，太原人相傳他是施耐庵的學(xué)生，曾共同從事過(guò)創(chuàng)作從三國(guó)演義反映出來(lái)的豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)推想，他是一個(gè)有抱負(fù)、有理想并有一定軍事、政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人物在創(chuàng)作上，他的才能是多方面的，曾寫(xiě)過(guò)戲曲和樂(lè)府隱語(yǔ)，現(xiàn)存戲曲作品有趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)但他的主要成就還是小說(shuō)，相傳他寫(xiě)過(guò)十七史演義，今存

關(guān)羽年年，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，東漢時(shí)河?xùn)|郡解縣常平里人今山西省運(yùn)城市常平鄉(xiāng)常平村三國(guó)時(shí)期最著名的人物之一，軍事家、著名將領(lǐng)被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為武圣神臺(tái)上手握青龍偃月刀的關(guān)羽出生于平民家庭，他是最早加入劉備軍事集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)成員之一據(jù)史料記載，年，關(guān)羽與劉備、張飛在涿縣組織起了一支地方武裝，加入東漢王朝鎮(zhèn)壓黃巾起義的戰(zhàn)爭(zhēng)

今天的湖北襄陽(yáng)城西，有一座著名的隆山，山勢(shì)緩平，連綿盤(pán)亙它的中部忽然隆起，形成一個(gè)奇特的高阜，人們因而稱為隆中這里是三國(guó)時(shí)著名政治家諸葛亮曾經(jīng)隱居過(guò)的地方諸葛亮公元年，字孔明，瑯邪陽(yáng)都今山東沂南人公元年?yáng)|漢建安二年，年僅十七歲的諸葛亮來(lái)到隆中，住在山間的一所草廬中他經(jīng)常到田里做點(diǎn)農(nóng)活，更多的時(shí)間用來(lái)讀書(shū)和鉆研經(jīng)

曹操，即魏武帝，字孟德，小名阿瞞，譙郡今安徽亳縣人，是三國(guó)時(shí)的政治家、軍事家、詩(shī)人他善詩(shī)歌，并著有孫子略解、兵書(shū)接要等書(shū)曹操巡夜東漢末年，朝廷昏暗奸臣當(dāng)?shù)�，百姓們受盡欺凌，哭告無(wú)門(mén)，好端端的京城洛陽(yáng)也被他們弄得烏煙瘴氣這時(shí)候，曹操舉孝廉進(jìn)京做官皇帝看他文武雙全，能說(shuō)會(huì)道，就派他在洛陽(yáng)做了北部尉，掌官京都北城政事

諸葛亮是三國(guó)時(shí)間著名的政治家、軍事家和外交家字孔明，人稱臥龍，東漢末年徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣在今山東沂南縣人諸葛亮生于漢靈帝光和四年他出生的第四年，即漢靈帝中平元年公元就爆發(fā)了黃巾大起義軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不休，諸葛亮又失去了雙親，依隨叔父諸葛玄生活諸葛亮十五歲跟隨叔父到荊州襄陽(yáng)去依附劉表他看到劉表昏庸無(wú)能，不是命世之主，

三國(guó)時(shí)代，周瑜嫉妒孔明的才能，總想加害孔明有一天想出了一條妙計(jì)，設(shè)宴相請(qǐng)，并以對(duì)詩(shī)為名進(jìn)行加害孔明早已覺(jué)察周瑜的心意，便故意說(shuō)誰(shuí)輸了就砍誰(shuí)的頭周瑜暗自大喜，忙說(shuō)君子無(wú)戲言，戲言非君子魯肅見(jiàn)他倆擊掌為定，急得出了一身冷汗，埋怨孔明聰明一生，糊涂一時(shí)，輕易地入了圈套而孔明假裝不知，泰然自若，反拉著魯肅的手說(shuō)子敬也算

說(shuō)起馬謖的死，歷來(lái)人們都認(rèn)為馬謖是在街亭之?dāng)『�，回到諸葛亮大營(yíng)負(fù)荊請(qǐng)罪，最后被諸葛亮揮淚斬于軍門(mén)，京劇失街亭就是講的這一段有這種印象，其實(shí)乃是來(lái)自羅貫中的三國(guó)演義其中九十五回描寫(xiě)馬謖立下軍令狀，以王平為副將，率兵二萬(wàn)五千人出守街亭，抵達(dá)街亭后，以兵法云居高臨下，勢(shì)如破竹及置之死地而后生等理由，拒絕遵守諸葛亮于路

長(zhǎng)沙走馬樓簡(jiǎn)牘年在長(zhǎng)沙走馬樓發(fā)現(xiàn)大量吳簡(jiǎn)僅一種長(zhǎng)厘米左右的大木簡(jiǎn)，完好或基本完好的就有枚以上已經(jīng)清理出來(lái)的木牘和簽牌約數(shù)十塊，竹簡(jiǎn)約數(shù)萬(wàn)片，這批簡(jiǎn)牘至少有萬(wàn)字左右的內(nèi)容，大大地超過(guò)了三國(guó)志的總字?jǐn)?shù)，這批簡(jiǎn)牘主要是經(jīng)濟(jì)類文書(shū)，因此為研究孫權(quán)時(shí)代吳國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了豐富的資料這批簡(jiǎn)牘對(duì)于研究寫(xiě)孫吳時(shí)期的長(zhǎng)沙地區(qū)

曹魏鄴城東漢建安九年公元年曹操擊破袁紹以后營(yíng)建的鄴城的遺址，在今河北臨漳縣城西南公里由于漳河歷年泛濫，地面遺跡已極稀少，著名的銅雀三臺(tái)尚存二臺(tái)殘跡，城垣已蕩然無(wú)存鄴城東西公里，南北公里，城內(nèi)以一條東西橫街將城劃分為南北兩區(qū)，北區(qū)地勢(shì)較高，其中部建宮和衙署，西部置苑，西北城隅高聳著冰，銅雀臺(tái)、金虎臺(tái)，是為軍事需

洛陽(yáng)魏正始八年墓出于洛陽(yáng)澗西，該墓縣有前后兩室，前室左右兩側(cè)各有一個(gè)小耳室墓室全長(zhǎng)近米，前面還有米的磚甬道和長(zhǎng)米的斜坡?tīng)钔聊沟烙捎谠缒瓯槐I，后室遭到較大的破壞，棺槨無(wú)存但在前室和其兩側(cè)的耳室中尚保存了一些遺物前室平面呈方形，在室內(nèi)后部中央原陳放有一座帷帳，現(xiàn)只存有五件鐵質(zhì)的帳鉤其中一件上帶有正始八年八月紀(jì)年銘

百家姓開(kāi)篇說(shuō)趙錢(qián)孫李，周吳鄭王，三國(guó)演義趙姓首推趙云，這位百勝戰(zhàn)神至今仍有眾多粉絲錢(qián)姓人物空缺，而孫乃東吳國(guó)姓，孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)這父兄三人虎踞江東，不容小視李姓人物演義中也不少，如軍閥李傕、董卓謀士李儒、曹魏大將李典、蜀漢大臣李恢等周，大家想到的自然是雅量高致的周瑜，其實(shí)東吳勇將周泰、關(guān)羽部將周倉(cāng)小說(shuō)里也很出彩

三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，作為中國(guó)古代的頭號(hào)智者，不僅謀略過(guò)人，在選人、用人方面也有獨(dú)到的見(jiàn)解，他從人的志、變、識(shí)、勇、性、廉、信七個(gè)方面總結(jié)出的用人之道，不僅全面、深刻，而且可操作性很強(qiáng)，極具參考價(jià)值，值得當(dāng)今各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)借鑒一、問(wèn)之以是非而觀其志知人，最為重要的是要知其人品人品支配行動(dòng)，行動(dòng)反映一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀，

一、主題的由來(lái)升入高年級(jí)后，我經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)反映，有許多同學(xué)捧著三國(guó)演義、水滸傳等描寫(xiě)古代英雄人物的小說(shuō)看得津津有味有些男同學(xué)，平時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，但是對(duì)三國(guó)人物、水滸將卻了如指掌，講起來(lái)有聲有色有的同學(xué)為了收集這些人物的卡片，更是絞盡腦汁如何把學(xué)生這一興趣遷移到學(xué)習(xí)中來(lái)呢上海市版語(yǔ)文教材五年級(jí)第二學(xué)期正好有一篇